هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
مهند سامر يكتب: في غزة، اتضح أن التعامل مع معاناة النساء يتم في كثير من الأحيان بوصفها قضية تخضع أيضا لمعادلات السياسة والاهتمام الإعلامي، لا بوصفها قضية كونية كما اعتدنا سماعها. فمع استمرار الإبادة الجماعية في فلسطين، تعيش النساء هناك مستويات متعددة من المعاناة: النزوح، وفقدان أفراد الأسرة، وتدمير البنية الاجتماعية، وذلك إذا تجنبنا الخوض في القضايا الحساسة اجتماعيا، حول حالات الاغتصاب والتحرش وإجبار الأسيرات على خلع الملابس، وهي قضايا أصبحت موضع شهادات وروايات متعددة. ومع ذلك، غالبا ما يندمج حضور النساء في هذه السياقات ضمن السردية الإنسانية العامة، لا بوصفه قضية نسوية مستقلة
عادل بن عبد الله يكتب: رغم عدم حضور العامل الطائفي بصورة صريحة في بناء السرديات السياسية المتنازعة، فإنه يظل محددا من أهم محددات العقل السياسي في تونس وغيرها. فأغلب الحركات الإسلامية بقياداتها وقواعدها هي حركات "سنّية" تعادي "أهل البدع والضلال" وإن تقاربت/تعاطفت معهم في سياقات معينة، أما "الحداثيون التونسيون" فإن أغلبهم لا يتماهون مع التراث السني سواء في التاريخ أو في السياقات الحالية، ويتعاطفون في مقابل ذلك مع كل الأقليات التي تعادي الأغلبية السنية سواء أكانت أقليات عسكرية أم طائفية أم أيديولوجية
غازي دحمان يكتب: ومن الواضح أن إسرائيل تسعى بالفعل إلى حشر النظام الإيراني في زاوية ضيقة لدفعه إلى اتباع سلوك انتحاري ضمن مجاله الخليجي، وبذلك تحقّق عدة مكاسب بضربة واحدة، فمن جهة تؤكد روايتها بأن النظام الإيراني خطر على السلم والأمن الدوليين، بدليل استهدافه لجيرانه وتعطيل طرق الملاحة الدولية والتسبب بأزمة وقود خانقة على المستوى العالمي، ومن جهة أخرى، إضعاف دول الخليج، التي اعتبر نتنياهو أن بعضها، دون أن يسميها، تنخرط ضمن ما يسمى "الإسلام السني الراديكالي" الذي يتوجب ضربه ومحاربته
ألطاف موتي يكتب: تدرك الصين وروسيا أن هزيمة إيران ستتركهما عرضة للضغوط الغربية؛ ونتيجة لذلك، فإنهما توفران الأدوات اللازمة لتعمية الدفاعات الغربية، بالتزامن مع شحذ القدرات الهجومية الإيرانية. يكشف هذا التعاون عن ثغرة حرجة في الآلة العسكرية الغربية، فالأنظمة التسليحية الباهظة الثمن تفقد قيمتها إذا كان العدو قادرا على رصدها قبل وصولها
علي إبراهيم يكتب: تحويل الأقصى من "صاعق للهبات" إلى "قضية معزولة" هو الرهان الأكبر للاحتلال في هذه المرحلة الحساسة، فما يشهده المسجد الأقصى اليوم ليس مجرد إجراء أمني مرتبط بظروف حرب عابرة، بل هو محطة مفصلية في صراع الهوية والسيادة. إن نجاح الاحتلال في تحويل إغلاق الأقصى في أقدس الشهور إلى "حدث عابر" يمرّ من دون كلفة حقيقية، يعني الضوء الأخضر للانتقال إلى مرحلة التقسيم المكاني والسيطرة الإدارية الكاملة على الأقصى
محمد موسى يكتب: المشكلة اللبنانية لم تعد تبدأ فقط من الداخل، كما أن الحل لن يولد في لبنان وحده، فلبنان اليوم يعيش داخل معادلة إقليمية مضطربة، حيث تحدد مسارات الحرب والسلام خارج حدوده، وعليه أضحى البلد يعيش في قلب حروب كبيرة ومتعددة وربما لا حول لها ولا قوة
محمد جمال حشمت يكتب: النصر ليس مجرد لحظة اشتباك، بل هو حصاد لسنوات من الصبر، والتخطيط، والوحدة. الصمت أحيانا هو "ضجيج الإعداد"، والانسحاب أحيانا هو "إعادة تموضع للقفز أبعد"
يبدو أن الحرب التي اندلعت في الثامن والعشرين من فبراير 2026 قد تجاوزت حدود المواجهات العسكرية التقليدية التي شهدتها منطقة الشرق الأوسط في العقود الماضية، لتشكّل سياقاً واضحاً لتكريس التصدع في بنية الشرعية الدولية التي سادت منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. فقد انطلق العدوان بتنسيق عسكري واستخباراتي مباشر بين الولايات المتحدة وإسرائيل، مستهدفا العمق الإيراني وبرنامجه النووي والصاروخي وقيادته السياسية العليا.
يبقى الشكل، وتبقى المؤسسات، وتستمر الأوامر القديمة في الدوران داخل الجهاز الإداري. يعمل الموظفون ويطيع الأعوان، وكلما رفعوا رؤوسهم رأوا رمز السلطة ما يزال قائماً، متكئاً على عصا الدولة الصلبة: الأمن، والجيش، والإدارة، والقضاء. فيظنون أن النظام ما يزال حياً، بينما لم يبق منه في الحقيقة إلا صورته.
منذ اليوم الأول للحرب ضد إيران من الكيان الصهيوني والأمريكان، وضربات إيران عليهما، وعلى دول الخليج العربي، وهناك حملة تزداد يوما بعد آخر على الإخوان المسلمين، وموقف الإخوان من ضربات إيران للخليج، وليست هناك مشكلة في انتقاد موقف للإخوان المسلمين، سواء كان موقفا دينيا أم سياسيا أم اجتماعيا، فهذا أمر طبيعي، وكلنا نمارسه، لكن الحملة المنطلقة هذه الأيام ليست حملة بريئة، ولا تفهم إلا بما يمكن أن نسميه: ابتزاز الإخوان بموقفها من ضربات إيران تجاه الدول الخليجية.