هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
فراس السقال يكتب: التسويات، مهما كانت ضرورية لإنعاش الاقتصاد واستعادة المال العام، لا يجوز أن تُفهم على أنّها بوابة للإفلات من المحاسبة أو رسالة مفادها أن النفوذ والمال قادران على تجاوز الذاكرة والحق. إنّ بناء دولة مستقرة لا يكون بطيّ الجراح دون علاج، بل بمعالجة أسبابها، وإرساء مبدأ أن لا أحد فوق القانون؛ وحدها المحاسبة العادلة، المترافقة مع مسارات التعافي، قادرة على طيّ صفحة الماضي فعلا، لا بالقفز فوقها، وصون مستقبل لا يُعاد فيه إنتاج المأساة بأسماء جديدة
أحمد عويدات يكتب:
قطب العربي يكتب: من الواضح أن مشاركة منتمين للتيار الإصلاحي (خارج السلطة) في المظاهرات تتسع مع الوقت، وهم التيار الأكثر تنظيما بحكم ما لديهم من خبرة احتجاجية سابقة خاصة في الحركة الخضراء، ومع استمرار المظاهرات والمظاهرات المضادة، وتدخل الشرطة والحرس الثوري فإن كل الاحتمالات مفتوحة؛ بدءا بقمع الاحتجاجات، وبقاء الوضع الحالي، أو استمرار المظاهرات وتوسعها، مرورا بمبادرة النظام بتقديم إصلاحات سياسية واقتصادية، ووصولا إلى تطور الاحتجاجات إلى ثورة شعبية كاملة تطيح بالنظام كله، وتؤسس لدولة جديدة.
أنيس منصور يكتب: ما نشهده اليوم في اليمن والسودان، وصولا إلى الصومال هو تجلٍ لصدام بنيوي بين مشروع سعودي يسعى لاستعادة مركزية الدولة وسيادتها، وبين مشروع إماراتي اعتمد استراتيجية "التفتيت الوظيفي" كأداة لفرض النفوذ
رائد أبو بدوية يكتب: أمام أوروبا خياران لا ثالث لهما: الاستمرار في لعب دور ساحة صراع الآخرين، أو الشروع في قطيعة هادئة مع منطق التبعية الذي قيدها منذ نهاية الحرب الباردة. كبح التفرد الأمريكي لا يبدأ في موسكو ولا بكين، بل في برلين وباريس وبروكسل؛ يبدأ حين تقرر أوروبا أن أمنها لا يُدار إلى ما لا نهاية من خارجها
نشرت الصحف أمس الجمعة 9 يناير 2026م عن زوجة وابنة الروائي والكاتب الأديب أيمن حسين العتوم أن السلطات استوقفته في أحد طرق الأردن، وأنزلته من سيارته واقتادته إلى جهة غير معلومة، وتركت زوجته وأمه الكبيرة في السن بالسيارة.
الفكرة الرئيسية التي أطرحها هنا والتي أعتقد أنها قد تغير من تعاطينا مع الصراع مع الكيان الصهيوني، بين الساعين لزواله، وبين الساعين لتثبيته، هي أن أي فعل عسكري ضد الكيان في ظل التوازن الواقعي والظروف الإقليمية والدولية، لا يكون بهدف الكسر والهدم، بل كمحفز لعملية التفكيك الداخلي للكيان.
إن افتراض أن التاريخ سيُطوى فجأة ليزيح حضارات قائمة، أو قوى صاعدة تنتظر دورها، من أجل تسليم المشعل مباشرة للأمة الإسلامية، هو تصور يتجاهل القوانين التي تحكم العمران البشري. صحيح أن قدرة الله مطلقة، ولا يعجزه شيء، لكن السنن التي أودعها في المجتمعات تؤكد أن التمكين مرتبط بالأسباب، وبالعمل الطويل، وببناء القوة في مختلف أبعادها. وهنا يبرز إشكال ثان يتمثل في الفجوة بين الخطاب التبشيري والواقع الحضاري الفعلي الذي تعيشه المجتمعات الإسلامية اليوم.
ليست عملية التوصل إلى تفاهمات بين سورية وإسرائيل عملية بسيطة في ظل فرض الأخيرة وقائع عسكرية وأمنية في الجنوب السوري، وفي ظل إصرارها على ربط انسحابها وعدم تدخلها في سورية بتوقيع دمشق اتفاق سلام شامل لا يُحدد فيه مصير الجولان المحتل.
فرج المجبري يكتب: لسنوات، احتمت الإمارات خلف خطاب "الاستقرار" و"مكافحة الإرهاب" و"الاستثمار"، بينما كانت على الأرض تمارس عكس ذلك تماما: تمكين مليشيات، وإضعاف الجيوش الوطنية، وتقويض المسارات السياسية، وإطالة أمد النزاعات حتى تتحول إلى واقع دائم. اليوم، لم يعد هذا الدور مخفيا