هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
حمزة زوبع يكتب: يبدو لي بعد مرور هذه الأعوام منذ الانقلاب أن الجنرال الحاكم يخطو على طريق معمر القذافي، بمعنى تصوره عن نفسه وهذا مهم، فالقذافي لم يكن يرى نفسه رئيسا وبالتالي فلم ينتخبه الشعب وليس للشعب سلطة عليه، وهذا ما حاول الجنرال في مصر ترسيخه. فهو لا يرى نفسه رئيسا منتخبا ويكره ذلك ولا يذكره في خطاباته السياسية، بل يرى نفسه زعيما مختارا من الله لإنقاذ مصر ولولاه لجرت الدماء في شوارع مصر جريان النيل بطول البلاد من منبعه حتى المصب
نزار السهلي يكتب: إصلاح الذات، يبدأ بالحاجة الباقية والأبدية لاستعادة الثقة بالشارع الفلسطيني بالإنهاء السريع والحاسم للانقسام، من خلال استعادة مؤسساته وإصلاحها وتقديمها عناوين للبقاء والصمود والنضال، لأنها بديهيات بسيطة للمعاني الدالة على استعادة تضامن عربي واسع، يتجاوز ويصلح حالة التردي الرسمي من قضية فلسطين، ويمنح حالة التضامن الدولي الشعبي مع قضية عدالة وحرية الشعب الفلسطيني البُعد المهم في معركة السردية الفلسطينية ومواجهتها لمنظومة استعمارية آن وقت حصارها وعزلها
عبد اللطيف مشرف يكتب: لخطاب السياسي في واشنطن يقدم المذكرة على أنها رضوخ إيراني للشروط والضغوط القصوى، بينما تروج طهران للاتفاق باعتباره اعترافاً أمريكياً بقوتها الإقليمية وكسراً للحصار البحري دون تقديم تنازلات جوهرية مسبقة، وهو أمر معتاد في أدبيات التفاوض الدولي لإخفاء حجم التنازلات المتبادلة
محمد مصطفى شاهين يكتب: يبدو أن نتنياهو لا يزال يراهن على عامل الوقت، فهو يؤجل الاستحقاقات الكبرى ويعيد إنتاج الشروط ويستخدم المفاوضات كأداة لإدارة الأزمة لا لحلها. غير أن التاريخ السياسي للصراعات الطويلة يؤكد أن الوقت ليس دائما حليفا للطرف الأقوى، فكلما طال أمد الحرب تقلصت هوامش المناورة وازدادت الضغوط الداخلية والخارجية، وعند تلك النقطة تتحول سياسة المماطلة من وسيلة لتحقيق المكاسب إلى عبء استراتيجي يصعب التخلص منه
مصطفى الخليل يكتب: عانت الجماعة تاريخيا من فجوة منهجية بين شعاراتها العامة الواسعة وقدرتها على إنتاج سياسات عامة قابلة للتطبيق. شعار "الإسلام هو الحل" الذي رفعه الإخوان لعقود كان شعارا تعبويا فاعلا، لكنه لم يُترجم إلى برامج تفصيلية في مجالات السياسة النقدية، والسياحة، والتجارة الخارجية، والتعليم العالي، والأمن القومي، وتفكيك العلاقات الدولية المعقدة
محمود الحنفي يكتب: يثبت قرار وقف كريم خان في حزيران/يونيو 2026 أن المنظومة القضائية الدولية المعاصرة تعيش عجزاً بنيوياً قاتلاً؛ فعندما تتداخل الشكليات القانونية والتدابير المسلكية مع العقوبات السياسية الموثقة، يصبح من المستحيل الحديث عن قضاء دولي مستقل ونزيه بالكامل. لقد سقطت الأقنعة الفنية الجوفاء، وظهّرت الأزمة حقيقة أن الضحايا في العالم العربي وفلسطين لا يمكنهم رهن حقوقهم ودماء أطفالهم بآليات منظومة دولية يملك خصومهم مفاتيح تشغيلها وإيقافها
بحري العرفاوي يكتب: تهشّم "المرآة" في وجوه الإسلاميين جعل نظرتهم لأنفسهم لا تنبع من ذواتهم التي ظلت واثقة ممتلئة، وإنما صارت تنبع من انعكاس صورتهم تلك في المرآة المهشمة في مزاج ووعي عموم الناس. تلك الصورة "ستسمح" بالاستفراد بهم وسَوقهم إلى السجون في انتظار إعداد الملفات، وترك فسحة زمنية غير قصيرة يقوم فيها جزء من إعلام مؤدلج ومستعمَل لمزيد النفخ في غضب الناس، لينتهي أولئك القادة بغير "أهل" إلا بعض الأصوات الخافتة، بل حتى القضاةُ صاروا يخشون تبرئة من لا قرينة على تورّطه، لقد هدّد قيس سعيد "قضاء الوظيفة" بقولته الشهيرة: "ومن يُبَرّئهم فإنه معهم"
هشام عبد الحميد يكتب: الموهبة يتنازعها قطبان نافذان في العملية الفنية، وهما الإخراج والإنتاج. فقد يتحمس المخرج لممثل جديد أو قديم ويؤمن بموهبته، ويرشحه لجهة الإنتاج التي يكون لها رأي آخر، فترفض وتصر على الرفض، بينما يصر المخرج على اختياراته
محمد ثابت يكتب: للأسف الشديد، فلأسباب منها من ظن البعض الخيرية المطلقة بنفسه، تؤتى بالإجمال أبواب كثيرة من أبواب الصلاح والإصلاح في الأمة، فإذا كان كل متطوع للخير يظن بنفسه عدم الخطأ او الخطيئة وفعل الصواب على الدوام فمن أين -يا ترى- أوتيت الأمة وتراجعت؟