هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
مصطفى خضر يكتب: هذا التحليل يتجاوز مجرد انتقاد لشركة أو منصة؛ إنه كشف لآلية المسخ التي تمارسها الرأسمالية الرقمية الحديثة، من خلال هندسة وعي المجتمع ككل، حيث يتم تغليف أدوات الاستعباد القديمة بمظاهر التكنولوجيا المألوفة والمحببة للنفوس. لقد نجحت هذه الشركات عبر هندسة الوعي بالتشابه في تحويل الشريك إلى قن رقمي يمول الإقطاعي الجديد بأصوله وعمره، وتحويل المستخدم إلى رقيب متطوع يحمي نظام الاستغلال ظنا منه أنه يحمي رفاهيته. إن الوعي الحقيقي يبدأ من إدراك أن هذه المنصات لم تأتِ لتحررنا من البطالة، بل جاءت لتعيدنا إلى نمط الأُجَراء باليومية الذين لا يملكون حماية ولا حقوقا، في عالم يقدس المادة ويسحق الإنسان
علي شيخون يكتب: في عالم تتنافس فيه الأمم على كل شيء، تملك مصر ما يقف وحده في مكانه لأنه لا يُكرَّر، والفرق بين ما يُنافَس عليه وما يُحتكَر طبيعيا شاسع، فالأول يمكن تجاوزه والثاني يبقى حكرا على من منحه الله تعالى من الجغرافيا والتاريخ والحضارة. ومصر تملك الأول الثاني، فجاء احتكارها السياحي مكتملا قبل أن تُخطط له أي حكومة أو تشترطه أي سوق
محمد خير موسى يكتب: كلّ داعيةٍ أو واعظٍ يرفع عقيرته في الحديث عن استفحال الأسعار وفحش الغلاء وآثار التضخم وتهاوي العملة، مقتصرا على مطالبة النّاس بالصّبر والاحتمال ومحببا الزهد إلى نفوسهم ومطالبا إياهم بالتقشف، مغفلا الحديث عن أسباب هذه الانتكاسات وصامتا عن تحميل الطّبقة السياسيّة الفاسدة التي تتقلّب في الترف مسؤولية احتراق النّاس بنيران الغلاء؛ فهو يكذب على الله تعالى ويفتري على دين الإسلام وهو جنديّ من جنود الباطل والاستبداد درى أو لم يدرِ؛ فلا تصدّقّوه ولا تقيموا لكلامه وزنا ولا قيمة
حسن حمورو يكتب: الجهد التنظيمي يظل، في جوهره، مدخلا لإشكالية أعمق تتعلق باستعادة الشرعية السياسية في بعدها المجتمعي، فالحزب يدرك أن أزمته لم تكن تمثيلية أو انتخابية فحسب، بل مست بنية الثقة التي كانت تربطه بامتداداته الاجتماعية
أنيس منصور يكتب: إن صورة ترامب المسيانية التي نشرها في نيسان/أبريل ليست سوى قمة جبل الجليد، حيث يختبئ تحتها واقع أكثر قتامة: تحالف بين طموح رئيس بلا حدود وإيمان أعمى بمذابح نهاية الزمان، يهدد بإشعال فتيل صراع عالمي لا يمكن التنبؤ بنتائجه
أحمد هلال يكتب: لا توجد وصفة جاهزة تصلح لكل زمان ومكان؛ لكن يمكن القول إن المجتمعات التي تنجح في تقليل كلفة الصراع، وبناء بدائل تدريجية، والحفاظ على حد أدنى من الاستقرار، هي الأقرب إلى تحقيق انتقال حقيقي نحو العدالة. أما تلك التي تختزل المسألة في ثنائية إما الخضوع أو الانفجار، فغالبا ما تدفع أثمانا باهظة، دون أن تضمن الوصول إلى ما خرجت من أجله
نزار السهلي يكتب: تعليق نتنياهو جرس مشروعه، ورفع خرائط سيطرته وعدوانه، مع جملة تصريحات متتالية عن أطماع "إسرائيل الكبرى" وهزيمة وتفتيت المنطقة كلها، تحت ذرائع ومسميات كثيرة، أصبح يتجاهلها بعض الإعلام العربي ونخبه ومثقفيه، بالتركيز على الخطر الإيراني وكيفية هزيمته وكف "شر" أذرعه في المنطقة، وتحويل بوصلة الصراع عن وجهتها الحقيقية الأولى الراسخة؛ من جرائم الإبادة والتطهير العرقي والتهجير والقتل والسيطرة والضم لكل الأرض الفلسطينية
نبيل الجبيلي يكتب: بكين، على الرغم من كونها من أكثر الأطراف تعرضا لـ"صدمة هرمز"، ليست بلا بدائل؛ هي تملك مخزونات، وتستطيع تنويع جزء من وارداتها، كما تستطيع زيادة السحب من روسيا وغيرها.. وهذا بالضبط ما يفتح الباب أمام موسكو لتتحول من مجرد شريك كبير للصين إلى شريك أكثر أهمية في لحظة اضطراب الطاقة العالمية
ألطاف موتي يكتب: وعلى مدار سنوات، ناقش المراقبون "نظرية الرجل المجنون" كأداة دبلوماسية، وهي النظرية التي تفترض أن يتظاهر القائد بعدم الاستقرار لإرهاب خصومه وإجبارهم على الخضوع. ومع ذلك، تشير أحداث أوائل نيسان/ أبريل 2026 إلى أن هذا السلوك لم يعد خيارا استراتيجيا مدروسا، بل بات واقعا بيولوجيا ملموسا
محمد زويل يكتب: يمكن القول إن السلمية لدى جماعة الإخوان المسلمين ليست مجرد شعار أو تكتيك عابر، بل تمثل جزءا من الهوية، وأداة استراتيجية، وإطارا مرجعيا لإدارة الصراع.. لكن التحدي الحقيقي ليس في الحفاظ على السلمية، بل في تطويرهاتطويرا مستمرا في الأدوات والأداء، مع قراءة واقعية للبيئة ومواءمة متوازنة بين المبدأ والنتائج وفاعلية عالية في التنفيذ لتبقى فاعلة في عالم متغير