هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
بعد النجاحات التي حققتها المقاومة الوطنية الفلسطينية واللبنانية ثم دولة إيران منذ انفجار طوفان الأقصى في أكتوبر 2023 والعدوان الأمريكي المباشر على غزة وإيران والعراق واليمن، لم تعد أسئلة الإصلاح الديني والفكري في العالم العربي والإسلامي مجرد نقاشات تراثية حول الاجتهاد والتقليد، ولا مجرد جدل أكاديمي بين الأصالة والمعاصرة.
تُعد قضية "توقيفية اللغة" (أي أن اللغة وحي من الله تعالى وليست من وضع البشر) من أشهر المعارك الأدبية واللغوية في التراث الإسلامي. وقد ذهب فريق من كبار العلماء واللغويين إلى أن اللغة العربية توقيفية، مستدلين بقوله تعالى: "وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا".
قلَّما أثارت حركةٌ سياسية عربية معاصرة ما أثارته حركة المقاومة الإسلامية (حماس) من جدلٍ وتنازعٍ في السرديات؛ فهي عند أنصارها حركة تحرر ومقاومة، وعند خصومها تنظيم أيديولوجي، بينما اختزلها كثير من الأدبيات الغربية في صورة أمنية لا تكاد ترى منها سوى البندقية. وبين هذه الصور المتعارضة يبرز سؤال ظل حاضرًا منذ تأسيس الحركة: كيف تروي حماس نفسها؟
يثير كتاب جديد للباحث في جامعة أكسفورد شاول جاستن نيومان جدلا واسعا بعدما شكك في كثير من المسلمات المرتبطة بطول العمر. ويذهب الكتاب إلى أن قصص المعمرين الاستثنائيين وما يعرف بـ"المناطق الزرقاء" التي تشتهر بارتفاع أعداد من تجاوزوا المئة عام قد تكون مبنية على بيانات غير دقيقة وأخطاء في السجلات، ما يفتح الباب أمام مراجعة نقدية لقطاع يدر مليارات الدولارات ويستثمر في أقدم مخاوف الإنسان: الشيخوخة والموت.
لو قُدّر للواحد منا أن يقرأ (في المتوسط) كل أسبوع كتاباً، وقُدّر له عمر مديد تمكّن فيه من أن يقرأ ستين سنة لكان قد اطلع على ثلاثة آلاف كتاب، وهو رقم متواضع للغاية إذا ما قورن بمئات الألوف من الكتب التي تعج بها مكتبات العالم، والتي هي في تصاعد مستمر؛ هذا الوضع يجعل التدقيق في نوعية ما نقرأ جزءاً من حرصنا على الحياة نفسها!.
يعيد كتاب "استخدامات اليوتوبيا" (The Uses of Utopia) للباحث البريطاني جواد ريموند وُرن قراءة هذا التاريخ الطويل للأحلام المثالية، من أفلاطون وتوماس مور إلى الأدب الخيالي الحديث، كاشفا أن اليوتوبيا لم تكن مجرد خيال أدبي، بل مرآة تعكس تطلعات الإنسان ومخاوفه من المستقبل.
مهما يكن من أمر، ليس كل خروج بطولة، وليس كل بقاء ضعفا، قد تكون الهجرة واجبة حين يستحيل العمل ويتهدد الإنسان في أصل حياته، وقد يكون البقاء أوجب حين يحتاج الوطن إلى من يصبر، ويصلح، ويربي، ويشهد بالحق، ويدافع عن الناس، ويحافظ على جذوة الأمل في الداخل. إن الثبات في الوطن، مع تحمل كلفة الكلمة والموقف، هو في أحيان كثيرة هجرة من الخوف إلى الشجاعة، ومن السلامة الفردية إلى المسؤولية العامة.
إن الإيمان بالقدر هو أحد أعظم أركان العقيدة الإسلامية وأعمقها أثراً في بناء شخصية المسلم وتشكيل رؤيته للكون والحياة والإنسان. وقد ظل هذا الركن عبر التاريخ الإسلامي ميداناً لجدل واسع بين الفرق الكلامية والمدارس الفلسفية، حتى غلب في بعض المراحل الطابع النظري على حساب المقصد الإيماني والتربوي الذي أراده القرآن الكريم والسنة النبوية.
أمام هذا التعقيد، لا يبقى أمام التونسي إلا وعي المفارقة التي عبّر عنها زياد الرحباني. فيردّد بإلهام منه "أنا مش عنصري.. بس الجوع عنصري.. والمرض عنصري.. والفقر عنصري.. والذل عنصري ". وهو بلا شك غير مسؤول عن نشر الجوع والمرض والفقر والذّل في العالم، بل ضحية لجميع هذه الآفات.
في وقت يستعد فيه الاتحاد الأوروبي لإجراء أول محادثات مباشرة مع ممثلين عن حركة طالبان في بروكسل، دعت الصحفية البريطانية المخضرمة ليز دوسيه إلى عدم التخلي عن الأفغان أو التعامل مع قضيتهم باعتبارها صفحة طواها الزمن، مؤكدة أن ما تحقق خلال عقدين من الانخراط الدولي في أفغانستان لم يذهب سدى، وأن الأمل لا يزال حياً لدى شعب عانى الحروب والاحتلالات والتحولات السياسية المتلاحقة، وذلك في مقابلة أجرتها معها صحيفة "الغارديان" عقب فوزها بجائزة المرأة للكتاب غير الروائي عن كتابها "أرقى فندق في كابول: تاريخ شعبي لأفغانستان".