علماء سوريا في مواجهة العدوان الإسرائيلي

قبل أكثر من سبعة قرون، وقفت دمشق أمام خطر اجتياح التتار، وقد خيّم الخوف على أهلها، وتقدمت جيوش الغزاة نحو أبوابها. يومها خرج وفد من علمائها وأعيانها لملاقاة قائد التتار قازان، طلباً للأمان ودفعاً للعدوان عن أهل المدينة.

وكان في الوفد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، الذي لم تمنعه هيبة السلطان ولا سطوة الجيوش من أن يواجهه بكلمة الحق، قائلاً: "أنت تزعم أنك مسلم، ومعك مؤذنون وقاض وإمام وشيخ على ما بلغنا، فغزوتَنا وبلغت بلادنا على ماذا؟"؛ كلمات واجه بها قائداً غازياً، في موقف جسّد شجاعة العالم الذي يحمل همّ أمته، ولا يرى في الخوف مبرراً للصمت عن العدوان.

مضت قرون على ذلك الموقف الذي حفظه التاريخ، وتبدلت الدول والوجوه والظروف، لكن دمشق ما زالت شاهدة على حقيقة لا تتغير: أن للعلماء مسؤولية في نصرة المظلوم، وأن كلمة الحق قد تكون في بعض المواقف أبلغ من خطب طويلة وبيانات كثيرة.

وفي هذا السياق، جاء البيان الذي أصدره يوم 27 تشرين الأول/أكتوبر 2026 أكثر من 90 شخصية سورية، من العلماء والمشايخ والأكاديميين والمفكرين والباحثين والدعاة وطلبة العلم في الداخل والمهجر، بشأن العدوان الإسرائيلي المتواصل على الأراضي السورية، ليؤكد أن لأهل العلم كلمة ينبغي أن تُقال، وموقفاً لا يصح أن يغيب.

حين يتعلق الأمر بحرمة الدماء وسيادة الوطن وكرامة الإنسان، تصبح الكلمة الصادقة مسؤولية مشتركة، لا ترفاً فكرياً ولا موقفاً اختيارياً

ولعل أهمية هذا البيان لا تكمن في عدد الموقعين عليه فحسب، وإنما في تنوع مشاربهم العلمية والفكرية، واجتماعهم على قضية وطنية تتجاوز الاختلافات والانتماءات. فحين يتعلق الأمر بحرمة الدماء وسيادة الوطن وكرامة الإنسان، تصبح الكلمة الصادقة مسؤولية مشتركة، لا ترفاً فكرياً ولا موقفاً اختيارياً.

لقد جعل الإسلام نصرة المظلوم وإقامة العدل من أعظم الواجبات، فقال تعالى: "وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ" (النساء: 75). وقال النبي ﷺ: "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً"، فلما سُئل عن نصرة الظالم بيّن أنها تكون بمنعه من الظلم، كما رواه البخاري. وهكذا لا تكون النصرة مجرد اندفاع عاطفي، بل موقف يقوم على العدل ودفع الأذى ورد الحقوق إلى أصحابها.

ومن هذا المنطلق، أدان الموقعون الاعتداءات الإسرائيلية المتواصلة على الأراضي السورية، بما تشمله من توغلات عسكرية واعتقالات وترويع للمدنيين وتجريف للأراضي الزراعية وتدمير للممتلكات، مؤكدين أن هذه الممارسات عدوان محرم شرعاً وانتهاك لسيادة البلاد وحقوق أهلها.

كما شدد البيان على أن الجولان السوري المحتل جزء لا يتجزأ من سوريا، وأن الاحتلال لا يكتسب شرعية مهما طال أمده. فالحقوق لا تسقط بالتقادم، ولا تتحول الأرض المغتصبة إلى ملك للمعتدي لمجرد عجز أصحابها عن استردادها في مرحلة من المراحل.

وليس بعيداً عن هذا المشهد ما تشهده محافظة السويداء من أزمة معقدة، وجدت فيها إسرائيل فرصة لتوسيع تدخلها في الشأن السوري، مستغلةً المخاوف والانقسامات الداخلية. ولعل أشد ما يثير القلق المواقف المعلنة لحكمت الهجري، التي بلغت حد اعتبار إسرائيل ضامناً لمستقبل السويداء، في وقت تواصل فيه اعتداءاتها على الأرض السورية. إن الاستقواء بقوة تحتل أرض الوطن وتعتدي على سيادته يمثل خطراً بالغاً على وحدة البلاد ومستقبلها، غير أن رفض هذه المواقف لا ينبغي أن ينسينا أن السويداء بأهلها وتاريخها جزء أصيل من سوريا، وأن معالجة أزمتها تستوجب صون حقوق جميع أبنائها، ورفض الانتهاكات بحقهم، وعدم السماح بتحويل معاناتهم إلى ذريعة للتدخل الخارجي أو مشاريع التقسيم.

وهنا تتجلى أهمية دعوة البيان إلى وحدة الصف الوطني، وتضافر جهود الشعب السوري ومؤسسات الدولة وقيادتها في حماية البلاد وصون سيادتها، بالوسائل المشروعة التي تحفظ الدماء وتراعي مصالح الوطن. فالعدوان الخارجي لا يميز بين السوريين، ولا ينبغي أن تتحول مواجهته إلى ساحة للمزايدات السياسية أو تصفية الحسابات الداخلية.

سوريا التي دفعت أثماناً باهظة تستحق من أبنائها أن يتكاتفوا لحماية سيادتها واستعادة حقوقها، وأن يجعلوا من وحدتهم مصدر قوة لا مجرد شعار يُرفع عند الأزمات. فالبيانات قد تُطوى أوراقها بعد أيام، أما المواقف الصادقة فتبقى بما تتركه من أثر في حياة الناس ووعي الأجيال

وقد أحسن الموقعون حين أفردوا جانباً من بيانهم لنصرة أهلنا في درعا والقنيطرة وريف دمشق، والمطالبة بالإفراج عن المعتقلين والمختطفين لدى قوات الاحتلال، والكشف عن مصير المفقودين وتعويض المتضررين. فالوطن ليس مجرد حدود مرسومة على الخرائط، وإنما أرض وإنسان وذاكرة وتاريخ وكرامة. وحين تُقتلع شجرة زيتون من أرض صاحبها، أو يُنتزع إنسان من أسرته، فإن الاعتداء يتجاوز الخسارة المادية إلى جرح عميق في وجدان المجتمع.

ولعل في قول أبي القاسم الشابي ما يعبّر عن توق الإنسان إلى الحرية والخلاص من الظلم:

ولا بُدَّ لِلَّيْلِ أَنْ يَنْجَلِي   ولا بُدَّ لِلْقَيْدِ أَنْ يَنْكَسِرْ

غير أن الأمل وحده لا يكفي ما لم تصحبه إرادة واعية وعمل مسؤول. وهنا يبرز السؤال الأهم: ماذا بعد البيان؟

من السهل نسبياً أن نجتمع على كلمات الإدانة، لكن التحدي الحقيقي يكمن في تحويل الموقف إلى جهد مستمر. فالعلماء والدعاة والأكاديميون قادرون على الإسهام في توعية المجتمع، وتوثيق الانتهاكات، وإيصال معاناة المتضررين إلى الرأي العام، وتعزيز ثقافة التضامن الوطني، كلٌّ بحسب اختصاصه وإمكاناته.

وبوصفي أحد الموقعين على هذا البيان، أرى أن مسؤوليتنا لا تنتهي عند وضع أسمائنا أسفل صفحاته، بل تبدأ من هناك. فالكلمة الصادقة تكتسب قيمتها حين يترجمها العمل، ويشهد لها الثبات على المبادئ، بعيدا عن المزايدات والشعارات التي لا تقدم للمظلوم عوناً ولا تحفظ للوطن حقاً.

لقد قال العلماء والأكاديميون كلمتهم، وهي خطوة تستحق التقدير، لكنها لا ينبغي أن تكون الأخيرة. فسوريا التي دفعت أثماناً باهظة تستحق من أبنائها أن يتكاتفوا لحماية سيادتها واستعادة حقوقها، وأن يجعلوا من وحدتهم مصدر قوة لا مجرد شعار يُرفع عند الأزمات. فالبيانات قد تُطوى أوراقها بعد أيام، أما المواقف الصادقة فتبقى بما تتركه من أثر في حياة الناس ووعي الأجيال.