هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
عيسى محمد يكتب: ما قام به أهالي قرية برمبال في محافظة الدقهلية شمال مصر في الثلاثينات من القرن الماضي لنموذج مشرف في التأسيس للحوكمة. فبرغم أن مصطلح "الحوكمة" لم يكن معروفاً بعد، فإنهم طبقوا مبادئها عملياً في أعمالهم الخيرية والإنسانية منذ ثلاثينيات القرن الماضي
ماريو عادل يكتب: مهما كانت الدوافع الخفية خلف الخطابات والبيانات، فإن الاندفاع العاطفي لتفسيرها بشكل مباشر ومستعجل هو افتقاد واضّح للنضج السياسي؛ لأن السياسة وإن حسُنت النوايا هي لعبة معقدة واسعة المجال، لا يمكن الحكم عليها أو فهم أبعادها من منظور أحادي
يوسف عبد اللطيف يكتب: في عمق الطاحونة اليومية، فيقبع عصب الحياة المنسي؛ حيث يعيش المواطن معركة "التضخم وتآكل القوة الشرائية" المفروضة عليه قسرا. الارتفاع المستمر والجنوني في أسعار السلع الأساسية، الغذاء، والخدمات، بات يحول الرواتب والأجور إلى مجرد أرقام اعتبارية تتبخر سريعا قبل منتصف الشهر، لتبقى الجيوب خاوية تنتظر معجزة النصف الثاني
مصطفى أبو السعود يكتب: بعد الصبر والصمود، كانت الحرية، وعلم الجميع أن ثمن الحرية ليس سهلاً، فكل شعب يتعرض للاحتلال يجب أن يضحى؛ لأن الغاية النبيلة تستحق الثمن النفيس. صحيح أن خوف الناس على مصالهم هو أمر طبيعي، وأنه يختلف عن الخيانة المقصودة، إلا أن هذا الأمر يحسن المحتل استثماره لتحقيق مآربه
منجي الفرحاني يكتب: مشاهد الإبادة والقتل والدمار، أصور الركام والأكفان ورائحة الموت والجوع، وأتساءل: كيف يمكن لمن كان ضحية نازيّة الأمس أن يصبح نازيّ اليوم؟ وكيف لمن حارب نازيّة الأمس أن يصمت على نازيّ اليوم؟ ثم ماذا تعلّمت البشرية من تاريخها القديم والحديث، إذا ظل الإنسان قادرا على تبرير الظلم، أو دعمه، أو الصمت عنه، ثم لوم الذين يرفضونه؟ فالسؤال ليس عن هوية الإنسان، بل عن أفعاله، وعن موقفه حين يصبح الظلم أمام عينيه
إسحاق جمالي يكتب: الثورة الصناعية لم تبدأ من فراغ، ولم تكن ثمرة قرون من العمل قام بها شعب واحد بمعزل عن سائر الشعوب. فالمعرفة الإنسانية تراكمت عبر حضارات متعددة، وانتقلت العلوم بينها بالترجمة والتجارة والرحلات والاحتكاك الثقافي، وأضاف كل جيل إلى ما وصل إليه من سبقه. وقد كانت الحضارة الإسلامية أحد المراكز المهمة التي ازدهرت فيها العلوم، وظهر فيها علماء لم يكتفوا بنقل معارف السابقين، بل طوروا أساليب البحث والحساب والتجربة، وقدموا إسهامات بقيت آثارها في تاريخ المعرفة الإنسانية
سيلين ساري يكتب: الكارما في مصر لها شأن آخر؛ فهي لم تبقَ حبيسة رأس فرد يؤمن بها، بل صارت كياناً. لم تظل على صورتها الأصلية، مجرد فكرة معلّقة في الغيب تمنح كل إنسان نصيبه من الحياة، بل هبطت من الغيب وتلبّست جسداً من لحم ودم وزي رسمي، وكفّت عن كونها تفسيراً للمصير، وأصبحت مبرراً للفعل. صارت مؤسسة تدير وتحكم، وتمنح وتمنع، ولها أتباع مقرَّبون مرضيٌّ عنهم، وآخرون مبعَدون مغضوب عليهم
عيسى محمد يكتب: استمرت الحرب في غزة أطول مما كان متوقعاً، وتفاقمت الأزمة أضعافاً مضاعفة. وقفت المؤسسات عاجزة عن إدخال "حبة قمح واحدة"، مما أدى إلى موجة عكسية عالية من التشكيك ساهمت بشكل مباشر في خفض التبرعات، ولا يزال القطاع يئن تحت وطأة أزمة إنسانية عظمى بسبب تعنّت الاحتلال