هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
ولد المؤرخ الفلسطيني الكبير وليد الخالدي (1925 – 2026)، الذي أعلن عن وفاته الأربعاء 8 مارس/ آذار، لواحدة من أقدم العائلات الفلسطينية في القدس.
تكمن أهمية هذه الدراسة من وجهة نظر المؤلفين، في توفير المعلومات الكافية حول مفهوم الخلافة والدولة، وكيف نشأت الخلافة بعد وفاة الرسول صل الله وعليه وسلم، وما دور الخلفاء في الحفاظ على الدين الإسلامي والسير وفقا لمنهج الرسول صل الله وعليه وسلم، وحماية الأمة الإسلامية من الفتن والتفكك، من وجهة نظر أهل الاستجابة من الخلافة، وكيف تم تطبيق منهج الخلافة، والرغبة في توضيح مفهوم الخلافة بصورة واضحة وصريحة تعالج كافة الثغرات المتعلقة بهذا المفهوم.
توجد اليوم مؤلفات وكتابات كثيرة عن ضوابط التكفير. وبعضها حول "منهج أهل السنة في التكفير". مع أن اللائق بأهل السنة، والمقرر عندهم، هو أنهم لا يكفرون إلا من يكفرون أنفسهم بأنفسهم، بصريح أقوالهم وأفعالهم، كما قال تعالى {مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْر} [التوبة: 17].
في أزمة 1962، أنقذ التردّد العالم لأنّ المنظومة لاحقًا تعلّمت من حالة الوصول إلى الحافّة. أمّا اليوم، فالتحدّي لا يكمن في انتظار "أرخيبوف جديد"، بل في إدراك أنّ الحروب في عصر تآكل المعاهدات لا تُقاس فقط بنتائجها الميدانية، بل بقدرتها على اختبار السّقف الذي يفصل بين الرّدع والانفلات.
عملية الأسد الهادر، أو الغضب الملحمي، هي عملية مخطط لها منذ زمن طويل سواء من جانب إسرائيل أو أمريكا، قال الجنرال دان كاين، رئيس هيئة الأركان المشتركة، في مؤتمر صحفي مع وزير الحرب الأمريكي بيت هيغسيث يوم الاثنين 2/3/2026: "إن شن عملية عسكرية كبرى ضد إيران كان مخططًا لها منذ شهور، وفي بعض أجزائها منذ سنوات، بهدف ضرب إيران بالسرعة والمفاجأة وعنف العمل".
في الوقت الذي كانت فيها عملية التفاوض جارية بين واشنطن وطهران، اختارت الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل مهاجمة إيران بالقوة العسكرية، فللمرة الثانية خلال أقل من عام، يأتي التصعيد العسكري في وقت كانت فيه الدبلوماسية تتجه نحو احتمال التوصل إلى تفاهم جديد حول الملف النووي الإيراني، ولذلك كان بعض المراقبين يتحدثون عن "الفرصة الأخيرة لتجنب الحرب" استشعارا منهم للترتيبات العسكرية الأمريكية التي كانت جارية في المنطقة، وأخذا بعين الاعتبار أسلوب الشحن والدعاية العدائي الذي ظل يروجه نتنياهو منذ عدة عقود اتجاه ما يسميه التهديد الإيراني.
إذا كانت التيارات التي عرضها الكتاب تمثل تاريخًا داخليًا لأزمة الحداثة الغربية، فإن السؤال الذي يفرض نفسه علينا ـ نحن القراء في السياق العربي ـ ليس كيف تطورت تلك الفلسفات فحسب، بل: في أي مرحلة من هذه الأزمة نقف نحن؟
بصرف النظر عن الإرهاصات الأولى لهذه النزعة التي تعود إلى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، والتي بدأها المستشرقون والمبشرون، ثم تولى أمرها لاحقاً بعض من تأثروا بأفكارهم من الأهالي ذوي الثقافة الفرنسية.. إلا أن ظهور هذه النزعة كحركة ذات طابع سياسي وأيديولوجي يعود إلى سنوات ما بعد الحرب العالمية الثانية (1946 ـ 1947)؛ حيث اندفعت جماعة من الشبان الطلبة في المدارس الفرنسية إلى الانضمام إلى الحركة الوطنية من أجل مقاومة الاحتلال الفرنسي، خاصة بعد أحداث 8 مايو 1945 الرهيبة والقمع الذي أعقبها في كافة أنحاء المغرب الأوسط (الجزائر)، ومن بينها بل في وسطها بلاد القبائل بطبيعة الحال.
ليست الفلسفة الحديثة والمعاصرة مجرد سرد لأسماء ومذاهب وتعاقب نظريات، إنما هي تاريخ أزمة طويلة للعقل الغربي وهو يحاول أن يفهم ذاته بعد أن أعلن انتصاره على اللاهوت، ثم اكتشف أنه لم ينتصر على المأزق الإنساني. من هيغل إلى الهرمينوطيقا، ومن الجدل إلى الاعتراف، ومن العقل إلى المعنى، يبدو المشهد الفلسفي وكأنه رحلة بحث دائم عن مخرج من توتر الحداثة نفسها.
الدراسة، التي جاءت ضمن مذكرة رقم 253 في كانون الثاني/ يناير 2026 وأعدها الباحثان عوفر غوتيرمان وتارة فيلدمان، ركّزت على الجمع بين الحلول الأمنية والسياسية والاجتماعية والثقافية لمعالجة نفوذ حركة حماس.