هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
يثير كتاب جديد للباحث في جامعة أكسفورد شاول جاستن نيومان جدلا واسعا بعدما شكك في كثير من المسلمات المرتبطة بطول العمر. ويذهب الكتاب إلى أن قصص المعمرين الاستثنائيين وما يعرف بـ"المناطق الزرقاء" التي تشتهر بارتفاع أعداد من تجاوزوا المئة عام قد تكون مبنية على بيانات غير دقيقة وأخطاء في السجلات، ما يفتح الباب أمام مراجعة نقدية لقطاع يدر مليارات الدولارات ويستثمر في أقدم مخاوف الإنسان: الشيخوخة والموت.
لو قُدّر للواحد منا أن يقرأ (في المتوسط) كل أسبوع كتاباً، وقُدّر له عمر مديد تمكّن فيه من أن يقرأ ستين سنة لكان قد اطلع على ثلاثة آلاف كتاب، وهو رقم متواضع للغاية إذا ما قورن بمئات الألوف من الكتب التي تعج بها مكتبات العالم، والتي هي في تصاعد مستمر؛ هذا الوضع يجعل التدقيق في نوعية ما نقرأ جزءاً من حرصنا على الحياة نفسها!.
يعيد كتاب "استخدامات اليوتوبيا" (The Uses of Utopia) للباحث البريطاني جواد ريموند وُرن قراءة هذا التاريخ الطويل للأحلام المثالية، من أفلاطون وتوماس مور إلى الأدب الخيالي الحديث، كاشفا أن اليوتوبيا لم تكن مجرد خيال أدبي، بل مرآة تعكس تطلعات الإنسان ومخاوفه من المستقبل.
مهما يكن من أمر، ليس كل خروج بطولة، وليس كل بقاء ضعفا، قد تكون الهجرة واجبة حين يستحيل العمل ويتهدد الإنسان في أصل حياته، وقد يكون البقاء أوجب حين يحتاج الوطن إلى من يصبر، ويصلح، ويربي، ويشهد بالحق، ويدافع عن الناس، ويحافظ على جذوة الأمل في الداخل. إن الثبات في الوطن، مع تحمل كلفة الكلمة والموقف، هو في أحيان كثيرة هجرة من الخوف إلى الشجاعة، ومن السلامة الفردية إلى المسؤولية العامة.
إن الإيمان بالقدر هو أحد أعظم أركان العقيدة الإسلامية وأعمقها أثراً في بناء شخصية المسلم وتشكيل رؤيته للكون والحياة والإنسان. وقد ظل هذا الركن عبر التاريخ الإسلامي ميداناً لجدل واسع بين الفرق الكلامية والمدارس الفلسفية، حتى غلب في بعض المراحل الطابع النظري على حساب المقصد الإيماني والتربوي الذي أراده القرآن الكريم والسنة النبوية.
أمام هذا التعقيد، لا يبقى أمام التونسي إلا وعي المفارقة التي عبّر عنها زياد الرحباني. فيردّد بإلهام منه "أنا مش عنصري.. بس الجوع عنصري.. والمرض عنصري.. والفقر عنصري.. والذل عنصري ". وهو بلا شك غير مسؤول عن نشر الجوع والمرض والفقر والذّل في العالم، بل ضحية لجميع هذه الآفات.
في وقت يستعد فيه الاتحاد الأوروبي لإجراء أول محادثات مباشرة مع ممثلين عن حركة طالبان في بروكسل، دعت الصحفية البريطانية المخضرمة ليز دوسيه إلى عدم التخلي عن الأفغان أو التعامل مع قضيتهم باعتبارها صفحة طواها الزمن، مؤكدة أن ما تحقق خلال عقدين من الانخراط الدولي في أفغانستان لم يذهب سدى، وأن الأمل لا يزال حياً لدى شعب عانى الحروب والاحتلالات والتحولات السياسية المتلاحقة، وذلك في مقابلة أجرتها معها صحيفة "الغارديان" عقب فوزها بجائزة المرأة للكتاب غير الروائي عن كتابها "أرقى فندق في كابول: تاريخ شعبي لأفغانستان".
تسلط الدراسة الصادرة عن مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات الضوء على واحدة من أكثر القضايا الاقتصادية حساسية في قطاع غزة خلال المرحلة الراهنة، وهي أزمة السيولة النقدية التي تفاقمت بصورة غير مسبوقة بفعل الحرب والحصار والانهيار الواسع للبنية التحتية الاقتصادية والمصرفية.
في النموذج الأوروبي، كان التحدي الاجتماعي جديا، بسبب الإغراء الذي كان يشكله النموذج الماركسي الاشتراكي على الأقل بالنسبة للطبقة العاملة والفئات الكادحة والمنبوذة والتي أقحمت ضمن الطليعة الثورية باجتهاد ماركيوز(1968)، فأنتج حقن منظومة الحماية الاجتماعية في النموذج الديمقراطي الأوربي نموذجا ديمقراطيا اجتماعيا قويا تمتع بقدر كبير من الحصانة والصلابة.
دعا الأمير تركي بن فيصل آل سعود إلى تعزيز التعاون بين أتباع الأديان لمواجهة التحديات المتصاعدة التي يشهدها العالم، مؤكدا أن البشرية رغم امتلاكها لقدرات علمية وتقنية غير مسبوقة، ما تزال تواجه أزمة عميقة في القيم والمعايير الأخلاقية التي تضبط استخدام هذه الإمكانات. وجاءت دعوته خلال كلمة ألقاها في الجلسة الافتتاحية للاجتماع الدولي "من الحوار بين الأديان إلى التعاون بين أتباع الأديان" الذي استضافه مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية بمشاركة شخصيات دينية وفكرية بارزة، حيث شدد على أن الإيمان والأخلاق يشكلان الركيزة الأساسية لمواجهة عالم يزداد اضطرابا بفعل الحروب وتراجع الالتزام بالقواعد الإنسانية، إلى جانب التحولات التكنولوجية المتسارعة التي يفرضها الذكاء الاصطناعي.