هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
ربما آن الأوان لإعادة التفكير في معنى تكريم النجوم الكبار. فليس كل حضور تكريما ، وليس كل غياب نسيانا. أحيانا يكون أجمل ما يفعله الفنان بتاريخه أن يعرف متى يترك المسرح، وأجمل ما يفعله الجمهور بفنانه المفضّل أن يسمح له بالانسحاب في الوقت المناسب.
طرحت عتابو على الحاضرات سؤالا مازحا حول إمكانية الزواج من أربع نساء، قبل أن تقدم أغنيتها التي تتناول، في قالب شعبي ساخر، قضايا الزواج والعلاقات بين الرجال والنساء وتستحضر مدونة الأسرة المغربية، ليكتسب الموقف دلالة إضافية في تونس التي تحتفل هذا العام بمرور سبعة عقود على اعتماد منظومة قانونية جعلت منع تعدد الزوجات أحد أبرز أحكامها.
توفي صباح الإثنين بمدينة شرشال الجزائرية الفنان والممثل والمخرج المسرحي عبد العزيز قردة، عن عمر ناهز 80 عاما، بعد مسيرة فنية امتدت قرابة ستة عقود، تنقل خلالها بين خشبة المسرح والسينما والتلفزيون، وأسهم في تشكيل جانب من ذاكرة الفن الجزائري بأعمال من بينها "حسان الطاكسي" و"شرف القبيلة" و"موريتوري" و"سركاجي"، إلى جانب حضوره في أعمال تلفزيونية جماهيرية مثل "ناس ملاح سيتي" و"السلطان عاشور العاشر" و"سبع حجرات". وبرحيله، يفقد المشهد الثقافي الجزائري واحدا من أبناء جيل ارتبط بالمسرح في سنواته الأولى، ثم واكب انتقال الفنان الجزائري من الخشبة إلى الشاشة، تاركا مسيرة امتدت من ستينيات القرن الماضي إلى السنوات الأخيرة.
تكتسب هذه اللحظة دلالتها من المكان الذي وقعت فيه. فالسعيدي لم يكن في دمشق في رحلة شخصية عادية، وإنما كان أحد المشاركين في الدورة الأولى من مهرجان دمشق الدولي للشعر العربي، الذي أقيم تحت شعار "الشعر يبدأ من دمشق"، بمشاركة نحو 55 شاعرا وأديبا وإعلاميا من 16 دولة عربية، وشمل أمسيات شعرية وندوات وفعاليات ثقافية وفنية.
تقام الدورة الجديدة في مركز أوراسيا للمعارض والفنون بمنطقة يني قابي، بمشاركة أكثر من 300 دار نشر من أكثر من 30 دولة، فيما تشير التقديرات التنظيمية إلى استهداف استقبال أكثر من 120 ألف زائر خلال أيام المعرض التسعة.
رصدت كاميرا “عربي21” إقبالا ملحوظا على معرض إسطنبول الدولي للكتاب العربي، الذي انطلقت دورته الحادية عشرة السبت، وسط حضور لافت للعائلات والشباب، وحركة شراء داخل أجنحة دور النشر، في وقت ترك فيه ارتفاع تكاليف المشاركة والشحن والسفر بصمته على خريطة الناشرين المشاركين، ودفع بعضهم إلى ابتكار طرق لتقاسم النفقات وضمان وصول إصداراتهم إلى القراء.
برحيل الكاتب والشاعر والناقد المغربي الدكتور محمد السرغيني، يفقد المغرب والعالم العربي واحدا من أبرز الأصوات التي أسهمت في ترسيخ الحداثة الشعرية والنقدية منذ ستينيات القرن الماضي. وترك الراحل، الذي جمع بين الإبداع الشعري والعمل الأكاديمي والنقد الأدبي، إرثا غنيا امتد عبر دواوين ودراسات وأجيال من الطلبة والباحثين، فيما شكّلت تجربته جسرا بين التراث العربي، ولا سيما التصوف، والتيارات الأدبية والفكرية الحديثة. وقد نعت وزارة الثقافة المغربية السرغيني، معتبرة إياه من أبرز القامات الفكرية والأدبية في المغرب والعالم العربي.
تأتي تجربة الروائي الليبي جمال أبو زيد من تقاطع خاص بين السيرة والتاريخ والمنفى؛ فهو ضابط سابق في الدفاع الجوي، انشق عن النظام الليبي، وتنقّل في بلدان عربية قبل أن يستقر في لندن، حيث اتجه إلى القراءة والكتابة، محوّلًا جانبًا من تجربة المنفى وذاكرة الاستبداد إلى خيال روائي. وفي "الشام بين فكي الوحش" و"سقوط الطاغية" تتبلور ملامح مشروعه بوضوح: من تشريح منظومة الاستبداد السوري وآليات تغوّلها، إلى سرد لحظة انهيارها أمام الثورة؛ أي من تفكيك الوحش إلى رواية سقوطه. وبين العملين، يحاول أبو زيد أن ينحت لنفسه مسارًا خاصًا عند تخوم الرواية والتاريخ والتوثيق، وأن يضيف صوتًا ليبيًا إلى الرواية العربية التي جعلت من الأدب مساحة لمساءلة السلطة واستعادة الذاكرة.
منذ أن وضع دانيال ديفو "روبنسون كروزو" عام 1719، قطعت الرواية البريطانية رحلة طويلة من التحولات الفنية والفكرية، وصولا إلى تجارب زادي سميث في مطلع الألفية، وهي الرحلة التي يحاول الروائي والناقد البريطاني فيليب هينشر إعادة قراءتها في كتابه "تاريخ الرواية في بريطانيا". وفي نحو 600 صفحة، لا يقدم هينشر مجرد تسلسل تاريخي للأعمال والكتاب، بل يرسم شبكة من التأثيرات والمواجهات والتجارب التي أسهمت في تشكيل الرواية الحديثة، مستفيدا من خبرته كروائي في قراءة تقنيات السرد وبناء الشخصيات والأصوات. وتكتسب هذه القراءة أهمية خاصة من منظور عربي، إذ كانت الرواية البريطانية، عبر الترجمة والتعليم والصحافة والاحتكاك الثقافي، إحدى القنوات التي وصلت من خلالها إلى الرواية العربية الحديثة أشكال وتقنيات جديدة في بناء الحكاية والشخصية والزمن، قبل أن يعيد الروائيون العرب توظيفها ضمن أسئلتهم الخاصة حول الاستعمار والهوية والمجتمع والطبقة والسلطة. ومن هنا لا يصبح تاريخ الرواية البريطانية تاريخا لأدب أجنبي فحسب، بل مدخلا أيضا لفهم جانب من مسار تشكل الرواية العربية وتحولاتها.
يكشف كتاب "الإعلام وقضايا الاندماج والتنوّع في العالم العربي: الهجرة، العولمة والرقمي"، بمشاركة باحثين عرب من تجارب وبلدان مختلفة، مفارقة الفضاء الرقمي في علاقته بالأقليات والمهمشين؛ فبينما تتيح المنصات الرقمية للمهاجرين والأقليات فرصا أوسع للتعبير عن الذات، وبناء شبكات للتآزر، وإنتاج خطابهم والدفاع عن قضاياهم، فإن الحضور الافتراضي لا يعني بالضرورة امتلاك القدرة على التأثير أو المشاركة الفعلية في صناعة المجال العام. وتظهر الأبحاث التي يضمها الكتاب أن التكنولوجيا قد تساعد على تجاوز بعض أشكال العزلة والتهميش، لكنها قد تعيد إنتاجها أيضا عبر الفجوة الرقمية والاستقطاب والانغلاق، ليصبح السؤال الأهم في فضاء تتنافس فيه الجماعات على الانتباه والاعتراف: ليس فقط من يستطيع أن يتكلم، بل من يملك القدرة على جعل الآخرين يصغون إليه.