هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
أكد رئيس وفد المعارضة السورية إلى أستانا، الدكتور أحمد طعمة، الاثنين، مشاركة وفده في الجولة الـ11 من المحادثات التي ستجري يومي 28-29 تشرين الثاني/نوفمبر الجاري، في العاصمة الكازاخية، بمشاركة البلدان الضامنة الثلاث (تركيا، روسيا، إيران)، لمناقشة الملف السوري.
يرى الكاتب والباحث في الشؤون العراقية، الدكتور فارس الخطاب، أن حزب الدعوة العراقي، بسبب ولائه إلى إيران، فإنه قد يكون جزءا من المنظومة التي سهلت احتلال العراق عام 2003. وهي وجهة نظره بالتأكيد، التي نعرضها للنقاش والحوار، ضمن ملف الإسلام السياسي في العالم العربي.
الإسلام السياسي خلال التاريخ الحديث للعراق بدأ تنظيميا من خلال جماعة الإخوان المسلمين، والتي ترجع بداياتها الأولى بتأثر الشباب والطبقة المثقفة بما كان يصل العراق من منشورات الإخوان المصرية.
يؤكد الرئيس السابق لاتحاد الكتاب العرب، الكاتب السوري علي عقلة عرسان أن العلاقة بين الدين والسياسة علاقات وثيقة، مشددا على صعوبة الفصل بينهما على الرغم من كل المحاذير المطلوب مراعاتها..
في تونس مثل غيرها من البلاد العربية كانت الدولة تخنق السياسة وتضع عليها حدودا صارمة تستهدف من ورائها أن يستتبَّ لها الأمر ويستسلم الناس ويرضوا بمنزلة الرعايا مخافة أن يدفعوا ثمن مقام المواطنة..
الإسلام في فهم حركة "النهضة" هو حقيقة لا تستقر فقط في ضمير الإنسان وتنكفئ هناك، بل تتجلى رؤية للأشياء وتصورا لكيفية تنظيم الحياة في كل المناحي بما في ذلك المنحى السياسي..
تعيش الحركة الإسلامية الأردنية منذ اندلاع ثورات الربيع العربي أواخر العام 2010، حراكا سياسيا متسارعا، أفرز خارطة إسلامية فيها الكثير من التنوع والتباين ليس فقط في تقييم التجربة وإنما أيضا في الأولويات كذلك.
ترى الكاتبة والإعلاية التونسية آسيا العتروس، أن حركة "النهضة" لم تستطع أن تتخلص من إرثها الديني لصالح الطابع السياسي، وأن إشادتها بتجربة الرئيس التركي أردوغان لا تأخذ بعين الاعتبار مضمون سياساته على الأرض.
المعادلة التي يريد حزب العدالة والتنمية أن ينجح فيها هي الوفاء للشعب والولاء للدولة مجسدة في ممثلها الأسمى.. وأي خلل في هذه المعادلة من شأنه أن يخلق له مشاكل كثيرة في مسيرته، يفقد معها بوصلة الإصلاح الديمقراطي..
يرى رئيس المركز المغاربي للدراسات الاستراتيجية في نواكشوط، أن تيار الاسلام السياسي العريض ممثلا في حزب التجمع الوطني للإصلاح والتنمية "تواصل"، انحاز لصالح الديمقراطية قيما وممارسة، وأصبح جزءا فاعلا في المشهد السياسي الموريتاني.
يرى الكاتب والمؤرخ الجزائري الدكتور أحمد بن نعمات، أن "الإسلام السياسي في الجزائر كان جزءا أصيلا من حركة التحرير الوطني ضد الإستعمار الفرنسي"، مشيرا إلى أن الديمقراطية هي المنهج الأسلم لكل التيارات بما في ذلك الإسلامية.
أكد الديبلوماسي الجزائري السابق أن الإسلام هو مستقبل الجزائر بشرط أن يتفادى العاملون له الوقوع في أخطاء الماضي، ويعتمد قادته على المفهوم الحضاري للإسلام ولا يختزلونه في بعض الطقوس الشكلية، وإنما يربطونه بالمبادئ والقيم الكبرى
تظهر الحركات الإسلامية الجزائرية في السنوات الأخيرة متوارية عن صناعة الأحداث العربية، على الرغم من كونها تاريخيا سباقة في إحداث الحراك السياسي والديناميكية المطلوبين..
ارتبط الإسلام في الجزائر بالعروبة ارتباط وثيقا، بل اندمج الاثنان في ذات واحدة، حين اتخذت مقاومة التغريب/الفرنسة من الإسلام سدّا حاميا، واتخذ الجزائريون من اللغة العربيّة أكثر من مجرّد لغة، حين اعتبروها السلّم الذي به يصلون إلى معرفة أصول دينهم..
يرى الدكتور عبد اللطيف الحناشي. أستاذ التاريخ السياسي المعاصر والراهن جامعة منوبة تونس، أن نجاح التجربة الديمقراطية في تونس تحديدا مرتبط أشد الإرتباط بمشاركة فعالة وناجعة للأحزاب ذات المرجعية الإسلامية الوسطية.
هل أن تعاطي حركة النهضة التونسية مع آليات النظام الديمقراطي (الوجود القانوني والانتخابات) وخيار التحالف مع أطراف أخرى كان تعاطيا مرحليا تكتيكيا أو ظرفيا فرضته إكراهات الواقع المحلي والإقليمي والدولي، أم إنه يشكّل قناعة راسخة بقيم النظام الديمقراطي بأبعاده المختلفة الثقافية والسياسية والاجتماعية؟