هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
ساهر غزاوي يكتب: تؤكد تطورات الجليل في عام 2026 أن "تهويد الجليل" لم يعد جزءاً من الماضي، بل عاد إلى الواجهة بصيغة تجمع بين الخطاب السياسي والمشاريع العملية. فإلى جانب الدعوة العلنية إلى زيادة الوجود اليهودي، تتقدم مسارات تتعلق بإقامة بلدات جديدة، وتوسيع التجمعات القائمة، ودعم النوى والمزارع، وتخصيص الموارد، وتطوير أدوات التخطيط وإدارة الأراضي
يكتب الحباشنة: وبقي العالم حتى مجزرة غزة، وخصوصا الدول الاوروبية مصابة بعقدة الذنب من اسرائيل، وتكفر عن مجازر الهولوكوست بالدعم المالي والسياسي، والغطاء القانوني لحماية اسرائيل ومشروعها.
يكتب الشهابي: القوة العسكرية وحدها لا يمكنها أن تؤمّن السلام، كما أن القوة الاقتصادية وحدها لا يمكن أن تؤمّن الاستقرار.
يكتب الشايجي: هناك مستفيدون من التخويف والتهويل للحروب يتقدمهم المجمع الصناعي وشركات مصانع السلاح، والمؤسسات الأمنية.
يكتب القدوة: يشكل اليوم العالمي للتضامن مع الصحافي الفلسطيني مناسبة للفت أنظار العالم إلى الانتهاكات الإسرائيلية بحق الصحافيين والمؤسسات الإعلامية.
يكتب بن عيسى: هناك بلاد كثيرة في العالم، تجمعها بالكيان المحتل علاقات دبلوماسية وتجارية بملايير الدولارات، ومع ذلك لا تجد حرجا في انتقاده ومقاطعته والجهر بوضعه في حجمه الإجرامي البشع.
يكتب أمين: ما جرى في نيويورك يمكن اعتباره بداية لمعركة على بلورة «دستور العصر الذكي»، إذ لم يعد السؤال كيف نستخدم الذكاءات، على أهميتها وإيجابيتها، بل من يضع القواعد ويملك المفاتيح ويضمن ألّا تتحول القوة الحسابية إلى قوة جيوسياسية بدون رقابة تقضي بالفعل على البشر؟
يكتب يزلي: فلسفة الخضوع للآلة، فلسفة قديمة، نمت مع ظهور موجة “المكنكة” أو “الأتمتة”، مع ظهور وانتشار الآلة في بداية العصر الصناعي في الولايات المتحدة خاصة.
يكتب أنطون: تغيير أسماء الأمكنة الأصلية عنف رمزي ومعرفي، فالاسم الجديد يشوّه ويمحو تاريخ المكان وذِكر سكانه الأصليين ويفرض عليه دلالات ومعان مختلفة، ويواصل اقتلاعه رمزياً.
يكتب الكبيسي: قرار حل الميليشيات، أو نزع سلاحها، ليس قرارا عراقيا في النهاية، بل هو قرار إيراني.