هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
إن من أهم نعم الله علينا ورحمته بنا في شمال أفريقيا تمكيننا من طرد الرومان من بلادنا، وإكرامنا بالمشاركة في الفتوحات الإسلامية خارج أوطاننا بعد أن جعلنا مسلمين مستعربين باللسان من عدنان وليس بالعرق المفترض من قحطان!
إن قراءة هذا العمل اليوم ليست مجرد استعادة لذكرى ثورة مضى عليها أكثر من قرن، بل هي عودة إلى لحظة تأسيسية في التاريخ العراقي، حين تلاقت قوى اجتماعية وفكرية وسياسية متعددة في مواجهة الاستعمار، وطرحت للمرة الأولى بصورة واسعة سؤال الاستقلال والسيادة وبناء الدولة.
ورقة فكرية في البنية النقدية لأصول الفقه المالكي، وتجلياتها في الخلاف المذهبي، ومراجعة الأدلة، وضبط العلاقة بين النص والمصلحة والواقع
دخلت الحداثة ديار المسلمين مرفوعة على رماح عسكر الاستعمار الغربي، وكان الموقف التلقائي لكثير من علماء المسلمين هو الدعوة إلى مقاطعتها ورفض منتجاتها والتحذير من التعامل معها، لما كانوا يرونه في طياتها من مخاطر على الهوية الدينية والحضارية للأمة الإسلامية.
مفكر فرنسي يقرأ تحولات العالم من داخل التاريخ العميق للمجتمعات، ويرى أن الأزمة الغربية لم تعد مجرد تراجع في موازين القوة، بل باتت تمس الأسس التي قامت عليها الحضارة الغربية نفسها.
ناقشت ندوة نظمها جامع الجزائر ضمن فعاليات صالون الجزائر الدولي للكتاب 2026، مقومات المرجعية الدينية الجزائرية وأدوارها المعاصرة، من حماية الهوية واستعادة إرث الحواضر العلمية إلى مواجهة التطرف وتجديد الخطاب الديني. وطرح المشاركون سؤال قدرة هذه المرجعية على الجمع بين الأصالة والانفتاح، وتحويل رصيدها التاريخي والمعرفي إلى إسهام في الحوار الحضاري والتفاعل مع الآخر دون التفريط في الخصوصية الدينية والثقافية.
حين يصبح التاريخ ساحة للصراع، وتتحول الذاكرة إلى خط دفاع أخير عن شعب مهدد بمحو هويته ووجوده
صدر حديثا للأكاديمي والإعلامي التونسي كمال بن يونس كتاب "تونس والجزائر وليبيا: من الإصلاح إلى المقاومة إلى بناء الدولة"، يقدم قراءة تاريخية وفكرية مقارنة لتجارب البلدان الثلاثة، من خلال نماذج لشخصيات جمعت بين التجديد الثقافي والنضال الوطني والمسؤولية السياسية، من أحمد طالب الإبراهيمي في الجزائر، إلى سليمان الباروني وعمر المختار في ليبيا، ورواد الفكر والثقافة في تونس. ويتجاوز الكتاب السرديات الوطنية المنفصلة، متتبعا تفاعل النخب المغاربية مع محيطها العربي والإسلامي والإفريقي والأوروبي، ومحللا الصلات بين الإصلاح الفكري ومقاومة الاستعمار وتحديات بناء الدولة بعد الاستقلال، في محاولة لفهم التاريخ المشترك للمنطقة واستكشاف دلالاته بالنسبة إلى الحاضر ومستقبل التعاون المغاربي.
اختتم المؤتمر الدولي "وحدة الأمة الوسط: من الثوابت إلى ميثاق الوحدة"، الذي نظمه الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بالتعاون مع وقف علماء الإسلام في إسطنبول، أعماله بمشاركة نحو 250 عالما ومفكرا وداعية من أكثر من 30 دولة، معلنا مخرجات تستهدف تحويل الدعوة إلى وحدة المسلمين من الشعارات إلى العمل المؤسسي، وفي مقدمتها تطوير ميثاق جامع يوازن بين الثوابت الشرعية والمتغيرات الاجتهادية، وتأسيس مركز للدراسات والمشروعات الوحدوية والنهضوية، وتشكيل لجان تنسيقية في الدول الإسلامية والمجتمعات المسلمة. كما دعا المؤتمر إلى تعزيز التعاون بين المؤسسات والتيارات الإسلامية واحترام التنوع المذهبي والفكري، وإدماج مفهوم الوحدة في المناهج التعليمية والدعوية، مؤكدا في بيانه الختامي مركزية القضية الفلسطينية، وداعما وحدة السودان واليمن، ومتضامنا مع مسلمي الروهينغا وتركستان الشرقية، فيما شدد على أن التحدي الأساسي يتمثل في تحويل هذه المخرجات إلى برامج عملية ومستدامة.
كتاب صدر عام 1927، في مرحلة كانت فيها الدراسات الاستشراقية تتقدم على البحث العربي في تاريخ الفلسفة الإسلامية، ليقدم محاولة رائدة في التعريف بأعلام الفكر الإسلامي، والدفاع عن حضورهم في تاريخ الفلسفة الإنسانية، وفتح سؤال التأثير الحضاري المتبادل بين الشرق والغرب.