الفطرة الإنسانية تنتقم لنفسها

الفطرة السويّة التي فطر الله تعالى عباده عليها، هي فطرة الكرامة وعزة النفس ورفض الظلم والاستعباد، وهي فطرة الحرية والغضب والحب والأشواق، التي كَرّم الله تعالى بها الإنسانَ.

تكريم الله الإنسان ليس مجرّد تكريم تشريعي، ولن يكون تكريما قانونيا، فالقوانين والتشريعات لا تُلهم الناس شعورا بالكرامة، إنما هو تكريم خِلقيّ بما أودع الخالق في الفطرة السوية من شعور بالكرامة ومن ملكات الغضب والرفض والحب، ولنا أن نتأمل سلوك الطفل الصغير الذي ما زال على فطرته السويّة لم تتدخّل فيها التنشئة الخاطئة، نتأمله، حين نعبس في وجهه أو نصرخ أو نُبدي معه بعض القسوة، فإنه يعبّر عن احتجاجه بطرائق شتى يعلمها الآباء والأمهات جيّدا كما يعلمها الدارسون للنفس البشرية والمنشغلون بعلوم التربية.

لقد نفخ الله تعالى من روحه في كل البشر بعد أن أحسن خَلقهم؛ "فإذا سوّيتُه ونفخت فيه من روحي" (الحجر: 29)، ولن تكون "النفخة من روح الله" المُودَعة فينا إلا منجذبة إلى عوالم الكمالات والحرية والجمال والمحبة، وهي "نفخة" قد يخبو وهجُها كما فانوس تراكمت عليه الأتربة والتفّت حوله خيوط العناكب، تضعُف إضاءته، ولكنه لا ينطفئ وإنما يظل بانتظار يدٍ تزيل بلطف ما لَفّه من "رَين" فإذا هو يستعيد إشراقاته في ذاته وعلى ما حوله.

من ممتلئ بـ"يقين" لا يقرَبه شكّ ولا تُشوِّشُه أزماتٌ بأنّ "فطرة" الإنسان لن تتبَدّل وأنها من صنع الله الذي أتقن كل شيء، وأن قيم الحرية والعدالة والكرامة إنما هي قيمٌ يكون بها الإنسان إنسانا، وهي قِيَمٌ موعودة بـ"التحقّق"، أي بالانتصار لا بالأمنيات الكسولة؛ وإنما وفق قاعدة الأسباب

تلك الفطرة وتلك النفخة ليستا خاصّتين بالمؤمنين، وإنما تشملان كل الآدميين، فالله "رب الناس" لم يستثن من رحمته أحدا ولا من جمال صُنعه: "صُنعَ الله الذي أتقن كُلّ شيء" (النمل: 88)، غيرَ أن سوء فعل الناس في تلك الفطرة هو الذي يُدخل عليها انحرافات قد تكون كبيرة وقد تكون صغيرة، فليس الإجرام والعنف والحروب بل وحتى المذلة والجبن والنفاق إلا نتيجة تنشئة مناسبة وبيئة غير سليمة ومخالطات غير موفقة.

غير أن المؤمن لا يفقد الأمل في صلاح أحوال الناس ولا يقول بـ"هلاكهم"، وفي الحديث النبوي: "من قال هلك الناسُ فهو أهلكُهم"، وإنما يظل واثقا من "صنع الله" ومؤمنا بأن نفخة الخالق في عباده لن يُطفئها لا عُتاة الشرور وطغاة العالم، ولا مروّجو التفاهة ومحترفو التلبيس ودعاة "الضلال"؛ يستوي في ذلك ظلاميون وعدميون، إنها الفِطرةُ النابتَةُ فينا "كشجرة طيبة أصلها ثابتٌ وفرعها في السماء" (إبراهيم: 24)، إنها "فِطرةَ الله التي فطر الناسَ عليها لا تبديل لخلق الله.." (الروم: 80).

يحدث أن تستشري الجريمة ويعمّ الفسادُ في الناس، ويحدث أن تضعف هِممُ أقوامٍ فيركنون للظالمين ويتذللون للباطشين حتى يظن مراقبٌ ألّا أمل في نهضة أو ثورة وأن القوم قد هلكوا، ولكنّ قانون الحياة وسُنن الخلق لا تُخلف مواقيتها حين تفاجئ من أصابهم اليأسُ من الناسِ بأن الفطرة التي شُوّهَت عقودا لم تتبدّل وبأن نفخة الله لم تنطفئ، وبأن من قالوا "هلك الناسُ.." لم يكونوا يستحضرون تأكيد الخالق بأنه لن يكون تبديلٌ لخلق الله الذي أتقن كل شيء، والذي أودَع في عباده كلهم كل العوامل الفطرية لتحقيق الحرية والكرامة ولتحمّل أمانة الاستخلاف، وقبل ذلك لمعرفة الخالق ومعرفة الذات، فليس يعرف ذاته من لم يعرف خالقه: "يا أيها الإنسانُ ما غَرّك بربك الكريم (6) الذي خلقك فسوّاك فَعَدَلَكَ (7) في أي صورة ما شاء ركّبك" (الانفطار: 6-8).

إن المؤمن ممتلئ بـ"يقين" لا يقرَبه شكّ ولا تُشوِّشُه أزماتٌ بأنّ "فطرة" الإنسان لن تتبَدّل وأنها من صنع الله الذي أتقن كل شيء، وأن قيم الحرية والعدالة والكرامة إنما هي قيمٌ يكون بها الإنسان إنسانا، وهي قِيَمٌ موعودة بـ"التحقّق"، أي بالانتصار لا بالأمنيات الكسولة؛ وإنما وفق قاعدة الأسباب التي جعلها الله في الطبيعة كما في التاريخ، وهي أسبابٌ تنبثق أساسا من الفِطرة؛ "إن الله لا يُغَيّرُ ما بقومٍ حتى يُغيّروا ما بأنفسهم"، أي بتغيير ما أصاب تلك "الفِطرة" السوية من تشويه وإفساد ومن تنشئة الأجيال على الكسل والانهزام والتذلل والخوف والنفاق والكذب والأنانية والتكبّر والظلم، كلها أمراضٌ نفسية ما أصابت قوما إلا ساء مصيرهم.

فجر السابع من أكتوبر 2023، بلغت "الفطرة" في مكان ما من العالم ذروة انبعاثها فتَدفّق عطاؤها وتفجّرت مهاراتُها وانسابت قِيَمُها في مختلف أصقاع الأرض "طوفانا" يَقُضّ الآدميين، يؤزّهم أزّاً، يُعرّفهم بذواتِهم الإنسانية التي طَمَرَتها الحضارة المادية وشوّهتها ثقافة الاستهلاك وأنظمة التفاهة ومشاريع اللامعنى، فإذا بالعالم كجسد منسيّ في مقبرة، تبدأ الرّوح في بث دفئها بـ"مواطن" عدة منه، وإذا به يُطلق من تلك المواطن صرخاتٍ تبشّرُ بأنه يستعيد "الحياة"، وتشرعُ "فِطرتُه" المنبعثة في الانتقام من صُنّاع الموت ومروّجي اليأس ومُنتِجي خطاب الكراهية والأحقادِ.

لقد ترتّب على بُرودِ "الفِطرة" الإنسانية قرون من شقاء البشرية على أيدي مقتدرين سبقوا إلى مقبض العصا فبالغوا في البطش بالضعفاء وإذلالهم وسلب ثرواتهم وانتزاع حقوقهم في الحياة والحرية والعدالة والأمن، وها هي "الفطرة" تنبعث من جديد، يدب دفء روحها في العالم ببطء وهدوء وبصيرة وعزم، ولن يكون المستقبل إلا لثورة "الإنسان" في عنفوانه الجديد وبتصميمه على خوض معركة هي حتمية من أجل الحسم فيما يكون وما لا يكون. "يريدون أن يطفئوا نورَ الله بافواههم ويأبَى اللهُ إلا أنْ يُتِمّ نورَه ولو كَرِهَ الكافرون" (التوبة: 32).