هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
أمير سعودي يرد على يوسف زيدان بعد تصريحاته المثيرة حول قصة "أصحاب الفيل"
علّق الأمير
السعودي عبد الرحمن بن مساعد على التصريحات الأخيرة للروائي المصري يوسف زيدان
بشأن قصة "أصحاب الفيل" ومحاولة أبرهة هدم الكعبة، ما فتح موجة جديدة من
التفاعل على منصات التواصل الاجتماعي.
وجاءت تعليقات بن مساعد بعد مقابلة أجراها زيدان مع قناة "سكاي نيوز عربية"، تحدث خلالها عن قصة الفيل، معتبراً أن الرواية المتداولة في عدد من كتب التفسير تختلف عن النص القرآني، وهو ما أثار ردود فعل واسعة بين متابعين ومهتمين بالشأن الديني والتاريخي.
وفي تدوينة نشرها عبر منصة "إكس"، تناول الأمير السعودي عدداً من النقاط التي وردت في حديث زيدان، متوقفاً عند ما قاله الأخير بشأن مفهوم الأمن في الحرم المكي، ومستشهداً بآيات قرآنية رأى أنها توضح أن وقوع القتال أو القتل في محيط المسجد الحرام لا يتعارض مع المعنى الوارد في النصوص الدينية.
كما تطرق بن مساعد إلى تصريحات زيدان المتعلقة بالكعبة وقصة أبرهة، معرباً عن رفضه للقراءة التي قدمها الروائي المصري لهذه الأحداث، ومشيراً إلى أن الأخير سبق أن أثار جدلاً في مناسبات سابقة عبر مواقف وآراء تناولت شخصيات وأحداثاً دينية وتاريخية معروفة.
واستحضر الأمير السعودي عدداً من التصريحات السابقة لزيدان، من بينها حديثه عن المسجد الأقصى الوارد في سورة الإسراء، إضافة إلى آرائه بشأن صلاح الدين الأيوبي، معتبراً أن تلك المواقف تندرج ضمن سلسلة من الطروحات التي أثارت نقاشات واسعة في الأوساط الثقافية والإعلامية.
ولم يقتصر تعليق بن مساعد على القضايا الدينية والتاريخية، إذ انتقد أيضاً بعض القراءات اللغوية التي طرحها زيدان في مناسبات سابقة، مستشهداً بتفسيره لأحد أبيات قصيدة "بانت سعاد" للشاعر كعب بن زهير، معتبراً أن المعنى الذي قدمه لا يتوافق مع التفسير اللغوي المتعارف عليه للبيت الشعري.
وجاءت تعليقات بن مساعد بعد مقابلة أجراها زيدان مع قناة "سكاي نيوز عربية"، تحدث خلالها عن قصة الفيل، معتبراً أن الرواية المتداولة في عدد من كتب التفسير تختلف عن النص القرآني، وهو ما أثار ردود فعل واسعة بين متابعين ومهتمين بالشأن الديني والتاريخي.
وفي تدوينة نشرها عبر منصة "إكس"، تناول الأمير السعودي عدداً من النقاط التي وردت في حديث زيدان، متوقفاً عند ما قاله الأخير بشأن مفهوم الأمن في الحرم المكي، ومستشهداً بآيات قرآنية رأى أنها توضح أن وقوع القتال أو القتل في محيط المسجد الحرام لا يتعارض مع المعنى الوارد في النصوص الدينية.
قصة الفيل الموجودة في كتب التفسير ليست التي ذكرها القرآن، أبرهة كان قديسا حبشيا لم يذهب إلى مكة أبدا.. والمكابيون اليهود هم الذين ضربهم السلوقيون بالأفيال .. الدكتور #يوسف_زيدان في #حديث_العرب مع الدكتور #سليمان_الهتلان — سكاي نيوز عربية (@skynewsarabia) June 22, 2026
لمشاهدة الحلقة كاملة: https://t.co/464MjNerrJ pic.twitter.com/62gwN5z7NK
اظهار أخبار متعلقة
كما تطرق بن مساعد إلى تصريحات زيدان المتعلقة بالكعبة وقصة أبرهة، معرباً عن رفضه للقراءة التي قدمها الروائي المصري لهذه الأحداث، ومشيراً إلى أن الأخير سبق أن أثار جدلاً في مناسبات سابقة عبر مواقف وآراء تناولت شخصيات وأحداثاً دينية وتاريخية معروفة.
واستحضر الأمير السعودي عدداً من التصريحات السابقة لزيدان، من بينها حديثه عن المسجد الأقصى الوارد في سورة الإسراء، إضافة إلى آرائه بشأن صلاح الدين الأيوبي، معتبراً أن تلك المواقف تندرج ضمن سلسلة من الطروحات التي أثارت نقاشات واسعة في الأوساط الثقافية والإعلامية.
يقول يوسف زيدان قُتِل في الحرم ناس ( وقت جهيمان وده مربك) لان في آية تقول وجعلنا البيت مثابة للناس وأمنًا .. الآية الكريمة تقول:(وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنًا) ..— عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦 (@abdulrahman) June 23, 2026
يقول الله عزوجل في آية أخرى ( ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء… https://t.co/4KXUdP5IUv
ولم يقتصر تعليق بن مساعد على القضايا الدينية والتاريخية، إذ انتقد أيضاً بعض القراءات اللغوية التي طرحها زيدان في مناسبات سابقة، مستشهداً بتفسيره لأحد أبيات قصيدة "بانت سعاد" للشاعر كعب بن زهير، معتبراً أن المعنى الذي قدمه لا يتوافق مع التفسير اللغوي المتعارف عليه للبيت الشعري.
