هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
اللافت في القصة أن قوم إبراهيم لم يحاولوا الرد على الحجة بالحجة. فحين عجزوا عن الإجابة انتقلوا إلى طريق آخر: "قالوا ابنوا له بنياناً فألقوه في الجحيم". لم يعد النقاش ممكنا، فصار العقاب هو الجواب. وهذه لحظة تتكرر كثيرا في التاريخ الإنساني: حين يعجز نظام فكري أو تنظيمي عن الدفاع عن نفسه بالحجة، يبدأ في معاقبة الأسئلة بدل الإجابة عنها.
فاطمة رؤوف تكتب: يأتي العيد تتويجا لمسار رمضان، حيث يُدعى الإنسان إلى إعادة ترتيب أولوياته وضبط شهواته، لا كقيد مؤقت، بل كتدريب على الحرية الواعية. وعند اكتمال هذا المسار، لا يظهر الفرح بوصفه ردة فعل عابرة، بل بوصفه نتيجة طبيعية لتحول داخلي. وهكذا يغدو العيد لحظة اختبار: هل تغيّر الإنسان فعلا، أم أنه يعود إلى ما كان عليه؟ في هذا المعنى، لا يكون العيد نهاية العبادة، بل انتقالها من طور الانضباط إلى طور الوعي
محمد كرواوي يكتب: الدفاع عن القانون الدولي لا يعني إنكار اختلالاته أو محدودية فعاليته، بل يقتضي العمل على إصلاحه وتعزيزه، لا تقويضه من الداخل. أما تبرير تجاوزه بحجة عدم فاعليته، فهو يشبه منطق هدم المؤسسة بدعوى ضعفها، بدل ترميمها، وهو ما يفضي في النهاية إلى تقويض فكرة النظام الدولي ذاتها
أحمد بن عثمان التويجري يكتب: المقام والوقت لا يقبلان إلا الصدق والصراحة، ولذلك أرجو مخلصا أن يتسع صدرك لهذا البوح الذي لا يُراد به سوى وجه الله عز وجل ومصلحة الشعب الإيراني ومصلحة الأمة بوجه عام. إنكم تتولون هذا المنصب الذي ابتليتم بولايته في لحظة حاسمة من تاريخ إيران وتاريخ المنطقة والعالم، ولا أظنه يخفى عليكم أنكم ترثون تركة ثقيلة وتراكماتِ ما يقرب من سبعة وأربعين عاما من السياسات الهوجاء والمغامرات الرعناء، والسجل الطويل من التجاوزات والإساءات للجيران والأمة والعالم بوجه عام
مصطفى خضري يكتب: الدماغ يقع في فخ يسمى "الطلاقة الإدراكية"؛ حيث يخلط بين سهولة استرجاع المعلومة وبين مصداقيتها. فكلما تكررت المعلومة، أصبحت مألوفة، وكلما زادت الألفة، تراجع العقل التحليلي عن القيام بوظيفته النقدية، مفترضا أن هذا الصدى لا بد أن يكون له أصل من الحقيقة. إن التكرار هنا لا يضيف دليلا جديدا، بل يضيف شعورا بالراحة تجاه المعلومة، وهو شعور يكفي لإقناع العقل البخيل بالتوقف عن السؤال
محمد ثابت يكتب: كلمة صادقة تجلب روح التعقب لكاتبها وترفع رأسه أمام ربه أفضل بما لا يعد من المرات بإرضاء البعض، أو تحقيق مصلحة دنيوية، ولقاء الله بعدها مساهما في إيذاء غيره
سيد أمين يكتب: لا يمكننا أن نتجاهل أن الاشتباكات حدثت مباشرة بعد مطالب أمريكية بالعودة للاستيلاء على قاعدة بإجرام الأفغانية، ورفض حكومة كابول لهذا المطلب، وتهديدات ترامب بالعودة لها بالقوة
محمد عزت الشريف يكتب: ينتهي الصيام باكتشاف السيادة الداخلية، محولا الجوع من ضعف إلى قوة تكشف إمكانية تعليق الحاجات بإرادة واعية. إنها تجربة متكررة لكسر سلطان العادة واستعادة سيادة الإرادة، ليكون الإنسان مستعدا لمواجهة أشكال الحصار كافة بقلب يملك قرار إمساكه وإفطاره، وعقلٍ مهيأ لاستقبال نور الحق والوحي، بعيدا عن صخب المادة وتزييف "المهندسين" للوعي الإنساني
أنيس منصور يكتب: أمريكا التي خرجت منتصرة من حروب الخليج السابقة، تجد نفس اليوم عاجزة عن فتح ممر مائي ضيق، أمام دولة تعرضت بنيتها التحتية للقصف وقُتل قائدها الأعلى، لكنها استطاعت أن تفرض معادلة جديدة. وهذه المعادلة تقول إن إغلاق هرمز هو سلاح استراتيجي طويل المدى يهدد بتفكيك الاقتصاد العالمي من قاعدته: الطاقة والغذاء. وواشنطن، التي راهنت على سرعة النصر، وجدت نفسها في مستنقع استنزاف مكلف، بينما يقف حلفاؤها على الشاطئ يتفرجون، تاركين إياها تواجه تداعيات مغامرة انفرادية، كلفتها أغلى ما تملك
نزار السهلي يكتب: العالم بعد العدوان على إيران ورد الأخيرة عليه بعدوان على دول عربية واشتعال جبهات جديدة من المواجهات، لن يكون كما قبله، والعمل المستقبلي من أجل السلام المنبثق عن مجلس ترامب يبدو أنه معاق وغير شرعي وخارج القانون الدولي، فالسلام والحرب في عقل ترامب ونتنياهو ينبع من خارج المنظومة الدولية، ويبدو أن حيل الخطابات وتبادل المديح بين هؤلاء وزعماء عرب وغيرهم؛ انحرفت كثيرا عن واقع عربي وإقليمي لا تحل مشكلاته بالمراوغة المستمرة وبالعدوان الدائم