<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<rss version="2.0" xmlns:content="https://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:media="https://search.yahoo.com/mrss/">
  <channel>
    <title>عربي21</title>
    <link>https://arabi21.com</link>
    <language>ar</language>
    <description>أخر أخبار عربي21</description>
    <copyright>(c)2026, جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة عربي21</copyright>
    <image>
      <title>عربي21</title>
      <link>https://arabi21.com</link>
      <url>https://arabi21.com/App_images/logo.png</url>
      <width>144</width>
      <height>127</height>
    </image>
    <item>
      <title>الإسلام والديمقراطية وإشكالية الاحتكام إلى الإرادة الشعبية.. قراءة مختلفة</title>
      <description><![CDATA[إذا كان أعداء المشاركة السياسية للحركات والأحزاب الإسلامية في الحكومات الأحادية أو التعددية الحقيقية (أو الشكلية) في البلاد الإسلامية ترتكز من وجهة النظر العلمانية على حجة أن لا تعايش ولا التقاء ولا ائتلاف بين الإسلام والديمقراطية بحسبانهما (في اعتقادهم) ضدين لا يلتقيان ونقيضين لا يجتمعان حتى في الآخرة (وهم في ذلك صادقون سواء كانوا يؤمنون بالآخرة أو لا يؤمنون)، فإن المشاركة السياسية لـ "حماس" (قبل نزع الألف منها في الجزائر) وقبل محاولة استئصالها حتى الآن في فلسطين تحت غطاء (محاربة الإسلام السياسي) وغيرهما في بلداننا العربية الإسلامية ذات الأنظمة الأحادية الملكية والجملكوية والانقلابية والديموكتاتورية (المتمثلة في رفع الديمقراطية إسما وشعارا وتطبيق الديكتاتورية  ليلا ونهارا)، أثبتت هذه الأشكال كلها المطبقة على الساحة السياسية في الحقبة الحضارية التي تجتازها الدول المسماة إسلامية  (المنتمية رسميا إلى منظمة التعاون الإسلامي في الوقت الحاض).
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/1020269105136913810484.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1794535/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A5%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%A9</link>
      <pubDate>Fri, 09 Oct 2026 10:51:58 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1794535/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A5%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%A9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>الإسلاميون بالمغرب بعد الانتخابات.. هل يكفي التقدم لاستعادة المبادرة؟</title>
      <description><![CDATA[أجواء الاحتفاء بالانتصار، لم تترك في الواقع المساحة الكافية للتفكير الموضوعي في نتائج الانتخابات ودلالاتها، ومستقبل الخريطة الانتخابية، وموقع الإسلاميين ضمنها، وتموقعه في النسق السياسي، وبالدرجة الأولى، موقف النخب العليا منه، فعادة الإسلاميين في مختلف الأقطار العربية والإسلامية أن ينشغلوا بتحقيق هدف التقدم السياسي والانتخابي، دون النظر إلى بقية المعادلات الأخرى، خاصة منها ما يتعلق بمستقبل مشروعهم الرسالي، ومختلف أوعيته التربوية والثقافية والإعلامية والاجتماعية.
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/1020266112538887610132.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1793754/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%87%D9%84-%D9%8A%D9%83%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9</link>
      <pubDate>Tue, 06 Oct 2026 11:26:22 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1793754/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%87%D9%84-%D9%8A%D9%83%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>مراجعات منهجية وفكرية (2).. أسئلة في إعادة بناء الفكر الإسلامي</title>
      <description><![CDATA[مصطلح الحداثة  ينطبق بوجه عام ويصف مسيرة المجتمعات الغربية منذ عصر النهضة إلى اليوم . ويغطي المصطلح وينطبق على مختلف مظاهر الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والأدبية فقد نتج عن التقدم المستمر للعلوم والتقنيات، وثورة التكنولوجيا،  تغير كبير ومتواصل في الحياة الاجتماعية ومن ثم تراجع للمعايير والقيم الثقافية التقليدية. كما انبثقت بالتدريج ممارسات اجتماعية ونمط من الحياة يقوم على أساسي التغيير والابتكار.
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/10202637526207338275.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1793046/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9-2-%D8%A3%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A</link>
      <pubDate>Sat, 03 Oct 2026 07:06:01 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1793046/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9-2-%D8%A3%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A</guid>
    </item>
    <item>
      <title>انتخابات المغرب البرلمانية.. تغيير في الخريطة الحزبية وأزمة في الثقة السياسية</title>
      <description><![CDATA[إن التحدي الأول للحكومة المقبلة يتمثل في تحويل الأغلبية العددية إلى أغلبية سياسية قادرة على اتخاذ القرار وتحمل المسؤولية. فالحكومة ستواجه معارضة قوية يقودها حزب العدالة والتنمية، وستواجه، في الوقت نفسه، مجتمعا أظهر جزء كبير منه عزوفا عن المشاركة.
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/102026210146463395916.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1792859/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B2%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9</link>
      <pubDate>Fri, 02 Oct 2026 10:02:20 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1792859/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B2%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>جيل كيبيل المثقف والمناضل المسلم المعاصر.. من إنتاج المعنى إلى الصدام مع الدولة</title>
      <description><![CDATA[في كتابه "المثقف والمناضل في الإسلام المعاصر"، الذي صدر بالعربية عن دار الساقي، يتتبع كيبيل بروز هذا الفاعل الإسلامي الحديث الذي لم يعد فقيهًا تقليديًا ولا مثقفًا علمانيًا، بل شخصية هجينة تجمع إنتاج المفاهيم بفعل التعبئة السياسية والاجتماعية.]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/1020261121752480354135.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1792657/%D8%AC%D9%8A%D9%84-%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%81-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9</link>
      <pubDate>Thu, 01 Oct 2026 12:18:45 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1792657/%D8%AC%D9%8A%D9%84-%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%81-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>الأقصى في أعين قادة الحركة الإسلامية.. من مركزية فلسطين إلى سؤال الأمة والهوية</title>
      <description><![CDATA[يتناول التقرير صورة الأقصى في فكر عدد من أبرز قادة ومفكري الحركة الإسلامية في العالم العربي، من راشد الغنوشي وعباسي مدني وحسن الترابي إلى يوسف القرضاوي وعلي صدر الدين البيانوني وإسحق الفرحان وعلي الصلابي ومحمد الحسن ولد الددو وأحمد الريسوني، موضحا أن القدس لم تكن لديهم قضية واحدة ذات دلالة ثابتة، بل تقاطعت حولها أسئلة العقيدة والسياسة والهوية والتحرر والفقه والتربية والتاريخ والمقاصد. فبينما ارتبط الأقصى لدى بعضهم بالوعي السياسي وقضايا الحرية والتحرر، ظهر لدى آخرين بوصفه مسألة فقهية تتصل بالاحتلال والتطبيع، أو ذاكرة وطنية وتربوية، أو رمزا للأمة ووحدتها ومسؤوليتها الدينية. ومن خلال هذه القراءات المتعددة، يكشف التقرير أن الأقصى شكّل مرآة تعكس اختلاف التجارب والمشاريع الفكرية داخل الحركة الإسلامية، كما يوضح كيف انتقل من كونه رمزا دينيا إلى قضية تتداخل فيها الذاكرة والهوية والعدالة والسياسة.]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/9202629131552681511543.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1792128/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9</link>
      <pubDate>Tue, 29 Sep 2026 13:19:12 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1792128/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>من حلم الثورة إلى أفق الديمقراطية.. رحلة نجيب الشابي السياسية (2)</title>
      <description><![CDATA[يقول نجيب الشابي: لم تكن هذه المرة الأولى التي أتخلى فيها عن حزب أسسته أو دفعت غالباً ضريبة النضال في صفوفه. وفي عام 2014 غادرت الحزب الجمهوري الذي أسسته، بعد أكثر من ثلاثين سنة من العمل في صفوفه. كنت أغادر هذه المؤسسات بعد أن أقتنع أنها استوفت إمكاناتها، أو أنها لم تكن قادرة على مراجعات حاسمة: لم يستطع حزب البعث استخلاص العبرة من النتائج الكارثية لحرب جوان 1967، واستمر يعمل معتمداً على دولة متعالية عن المجتمع، وتتالت الأحداث الدرامية بعد ذلك.]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/920262912236577015574.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1792123/%D9%85%D9%86-%D8%AD%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A3%D9%81%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9-%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9-2</link>
      <pubDate>Tue, 29 Sep 2026 13:00:26 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1792123/%D9%85%D9%86-%D8%AD%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A3%D9%81%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9-%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9-2</guid>
    </item>
    <item>
      <title>عبد المجيد النجار وسؤال المثقف.. حين يغادر الفقيه عتبة النص إلى رحاب التاريخ</title>
      <description><![CDATA[لا تُطرح إشكالية المثقف في الفكر الحديث والمعاصر باعتبارها سؤالًا عن صاحب المعرفة فحسب، وإنما باعتبارها سؤالًا عن العلاقة بين المعرفة والمجتمع، وبين الفكر والسلطة، وبين الانتماء والاستقلال، وبين إنتاج المعنى وتحويله إلى فعل تاريخي. فالمثقف لا يعيش خارج شبكة المصالح والمؤسسات والصراعات التي يتشكل داخلها المجتمع، كما أن المعرفة التي ينتجها لا تبقى محايدة عندما تدخل المجال العام وتتحول إلى خطاب وهوية وبرنامج وتنظيم.
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/9202628103341788126240.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1791848/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%81-%D8%AD%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87-%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE</link>
      <pubDate>Mon, 28 Sep 2026 10:33:52 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1791848/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%81-%D8%AD%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87-%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE</guid>
    </item>
    <item>
      <title>مراجعات منهجية وفكرية (1).. محمد يتيم يفتح ملف الحداثة والدولة الحديثة</title>
      <description><![CDATA[تطرح السلسلة واحدة من أكثر القضايا حساسية في الفكر المعاصر: هل الحداثة نموذج واحد أم تجارب متعددة؟ وهل يمكن فصل المنجزات المؤسسية والسياسية والعلمية التي راكمتها المجتمعات الحديثة عن الشروط الفلسفية والتاريخية التي نشأت في ظلها؟ وهل يكون تجاوز المركزية الأوروبية بالعودة إلى الماضي والانغلاق على الذات، أم بإعادة امتلاك القدرة على التمييز والنقد والاختيار؟]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/920262675947363400132.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1791428/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9-1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85-%D9%8A%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D9%85%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9</link>
      <pubDate>Sat, 26 Sep 2026 08:00:07 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1791428/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9-1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85-%D9%8A%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D9%85%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>من النجاة إلى البناء.. كيف تصنع الشعوب مستقبلها بعد الحرب؟ البوسنة نموذجا</title>
      <description><![CDATA[أحدثت حرب البوسنة أثراً واسعاً في المجتمعات الإسلامية، وخاصةً عندما بدأت صور حصار سراييفو ومعسكرات الاعتقال واللاجئين والمجازر تصل إلى وسائل الإعلام. وتحركت جمعيات إغاثية ومؤسسات خيرية في بلدان عربية وإسلامية مختلفة، وجمعت التبرعات وأرسلت الغذاء والدواء والملابس والمساعدات إلى النازحين والمحاصرين، كما أصبحت القضية حاضرةً في خطب المساجد والجامعات والندوات ووسائل الإعلام. وتحركت منظمة المؤتمر الإسلامي، التي أصبحت لاحقاً منظمة التعاون الإسلامي، وطالبت دول إسلامية برفع حظر السلاح عن الحكومة البوسنية حتى تستطيع الدفاع عن نفسها، وكان الموقف من هذا الحظر أحد أبرز عناصر الخلاف بين عدد من الدول الإسلامية والقوى الغربية في إدارة الأزمة.
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/920262214163197297524.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1790516/%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%B5%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%A8-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7</link>
      <pubDate>Tue, 22 Sep 2026 14:18:18 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1790516/%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%B5%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%A8-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7</guid>
    </item>
    <item>
      <title>علي عزت بيغوفيتش.. حين خرج الفكر من الكتب إلى امتحان الحرب</title>
      <description><![CDATA[دخلت البوسنة والهرسك مرحلةً جديدةً بعد الحرب الروسية العثمانية، ومؤتمر برلين عام 1878م، حين منحت القوى الأوروبية الإمبراطورية النمساوية المجرية حق احتلال البلاد وإدارتها، مع بقاء السيادة العثمانية عليها من الناحية الاسمية في البداية. ودخلت القوات النمساوية المجرية البوسنة في صيف 1878م، وواجهت مقاومةً مسلحةً في عدد من المناطق شارك فيها مسلمون وغيرهم، ومن ثم تمكنت من فرض سيطرتها. وفي عام 1908م أعلنت الإمبراطورية ضم البوسنة والهرسك رسمياً، وهو القرار الذي أدى إلى أزمة دولية عرفت بأزمة ضم البوسنة، وأثار اعتراض الدولة العثمانية وصربيا وروسيا قبل أن يستقر الأمر للسلطة النمساوية المجرية.]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/9202621115620560818876.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1790225/%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%B9%D8%B2%D8%AA-%D8%A8%D9%8A%D8%BA%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%AA%D8%B4-%D8%AD%D9%8A%D9%86-%D8%AE%D8%B1%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8</link>
      <pubDate>Mon, 21 Sep 2026 11:59:05 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1790225/%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%B9%D8%B2%D8%AA-%D8%A8%D9%8A%D8%BA%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%AA%D8%B4-%D8%AD%D9%8A%D9%86-%D8%AE%D8%B1%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8</guid>
    </item>
    <item>
      <title>البوسنة والهرسك.. ذاكرة الإسلام بين التاريخ والحرب وإعادة البناء</title>
      <description><![CDATA[جدير بالذكر أن جمهورية البوسنة والهرسك تقع في الجزء الغربي من شبه جزيرة البلقان، في جنوب شرقي أوروبا، وتحدها كرواتيا من الشمال والغرب والجنوب، وصربيا من الشرق، والجبل الأسود من الجنوب الشرقي، ولها منفذ صغير على البحر الأدرياتيكي عند مدينة نيوم.]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/9202619132933442333057.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1789841/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%D9%83-%D8%B0%D8%A7%D9%83%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D9%88%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1</link>
      <pubDate>Sat, 19 Sep 2026 13:30:07 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1789841/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%D9%83-%D8%B0%D8%A7%D9%83%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D9%88%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1</guid>
    </item>
    <item>
      <title>قراءة في تعثر النهضة العربية.. حديث عن التجربة الإسلامية في الجزائر (13)</title>
      <description><![CDATA[كتب غازي التوبة: لقد خضعت الجزائر للاستعمار الفرنسي منذ 1830-1962، واحتلتها فرنسا وجعلتها ولاية تابعة لها، فمارست اقتلاعاً للشعب الجزائري من جذوره الحضارية: من دينه ولغته، ثم جاء بعد الاستقلال حكم اشتراكي ماركسي بقيادة أحمد بن بلّة وهواري بو مدين، وقد كان نظاماً علمانياً بالإضافة إلى أنه اشتراكي ماركسي، وكان نظاماً مخابراتياً عنيفاً في مواجهة المواطنين الجزائريين.
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/9202614142258305025174.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1788641/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B9%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-13</link>
      <pubDate>Mon, 14 Sep 2026 14:23:47 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1788641/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B9%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-13</guid>
    </item>
    <item>
      <title>من ثقافة الانسحاب إلى ثقافة الفعل.. في معنى المشاركة السياسية</title>
      <description><![CDATA[يعيش المغرب على إيقاع الحملة الانتخابية الممهدة للانتخابات التشريعية المزمع تنظيمها يوم 23 شتنبر الجاري. وفي كل استحقاق انتخابي يتجدد النقاش حول جدلية المشاركة والمقاطعة في النظام السياسي المغربي وأيهما أكثر فعالية لخدمة فكرة الإصلاح.
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/920261285324939889935.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1788190/%D9%85%D9%86-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B9%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9</link>
      <pubDate>Sat, 12 Sep 2026 08:53:55 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1788190/%D9%85%D9%86-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B9%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>سيادة القانون أم انتقائية السيادة؟ الجزائر بين ثوابت الهوية وازدواجية الخطاب</title>
      <description><![CDATA[نذّكر المؤمنين من الجزائرين هنا وللتاريخ نقول لهم بأن في حكومة (دولة الكيان) المقدسة لقانون اللغة العبرية في فلسطين المحتلة توجد وزارة للأديان رغم أنها ثلاثة فقط. (هي اليهودية والإسلام والمسيحية) ولكن لم يكن ولن يكون أبدا لهذه الحكومة وزارة للغات المحلية أو الأجنبية، رغم أن هذه اللغات تعد بالعشرات كما أسلفنا لأن الدولة تضم بين حاملي جنسيتها أكثر من 120 جالية تنتمي بجنسيتها ولغاتها الأصلية ولغات أمهات مواطنيها المنتمين في الأصل إلى أكثر من  12 دولة أجنبية..]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/9202611104933678300256.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1788010/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8</link>
      <pubDate>Fri, 11 Sep 2026 10:50:02 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1788010/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8</guid>
    </item>
  </channel>
</rss>