<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<rss version="2.0" xmlns:content="https://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:media="https://search.yahoo.com/mrss/">
  <channel>
    <title>عربي21</title>
    <link>https://arabi21.com</link>
    <language>ar</language>
    <description>أخر أخبار عربي21</description>
    <copyright>(c)2026, جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة عربي21</copyright>
    <image>
      <title>عربي21</title>
      <link>https://arabi21.com</link>
      <url>https://arabi21.com/App_images/logo.png</url>
      <width>144</width>
      <height>127</height>
    </image>
    <item>
      <title>المنهج النبوي في الابتلاء والمحن.. الصبر طريق الثبات وصناعة النصر</title>
      <description><![CDATA[إذا كان الإيذاء والابتلاء قد نال رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، فليس هناك أحد أكبر من الابتلاء والمحن، فتلك سنة الله مع الأنبياء والمؤمنين إلى يوم الدين، وعلى ذلك ربى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرعيل الأول، فينبغي على المسلم الثبات على دينه ودعوته، وأن يواجه الأذى والمحن والمصائب بالصبر الجميل الذي يريده الله من عبده، فلا يضعف أو يحيد عن طريق الله إذا ما عانى شيئاً من الأذى والابتلاء، فقد سبقه في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء والصحابة الكرام.]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/5202611135056240935782.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1759487/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%B1</link>
      <pubDate>Mon, 11 May 2026 13:51:58 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1759487/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1-%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%B1</guid>
    </item>
    <item>
      <title>قراءة في تعثر النهضة العربية.. حديث عن إسماعيل الفاروقي و"أسلمة المعرفة" (9)</title>
      <description><![CDATA[ولد إسماعيل الفاروقي في يافا في فلسطين عام 1921، وقد تلقى تعليمه في فلسطين والعالم العربي، ثم غادر إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث عمل أستاذاً في عدد من الجامعات، من أبرزها جامعة تمبل وقد تميز بتكوينه الفلسفي والديني العميق إضافة إلى اهتمامه بالحوار بين الأديان والحضارات.]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/52026952933155291992.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1758005/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B9%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%82%D9%8A-%D9%88-%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-9</link>
      <pubDate>Sat, 09 May 2026 05:29:47 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1758005/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B9%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%82%D9%8A-%D9%88-%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>فُتنا بالاحتلال فاتحدنا وانتصرنا.. وفُتنا "بالاستحلال" فاختلفنا وانهزمنا!؟</title>
      <description><![CDATA[منذ بدايات الاحتلال الفرنسي لبلاد المغرب الكبير، لم تكن المعركة مجرد احتلالٍ للأرض والسيطرة على الثروات، بل كانت ـ في جوهرها العميق ـ حربًا على الهوية والذاكرة ووحدة الانتماء الحضاري لشعوب المنطقة. فقد أدرك المشروع الاستعماري مبكرًا أن وحدة المغاربة والجزائريين والتونسيين، دينيًا وثقافيًا ولسانيًا، تمثل العقبة الكبرى أمام ترسيخ الهيمنة الفرنسية، ولذلك اعتمد سياسة ممنهجة قوامها التفريق العرقي واللغوي، وإحياء الانقسامات المحلية، وإعادة تشكيل الوعي الجمعي بما يخدم مشروع “فرنسة” المنطقة وفصلها عن امتدادها العربي والإسلامي.
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/52026873648294339292.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1757786/%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%86%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%86%D8%A7-%D9%88%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%81%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%B2%D9%85%D9%86%D8%A7</link>
      <pubDate>Fri, 08 May 2026 07:37:48 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1757786/%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%81%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%86%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%86%D8%A7-%D9%88%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%81%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%B2%D9%85%D9%86%D8%A7</guid>
    </item>
    <item>
      <title>في إعادة تعريف القوة.. المنطقة العربية بوصفها فاعلًا لا هامشًا</title>
      <description><![CDATA[سادت خلال العقدين الماضيين، سردية مفادها أن الولايات المتحدة الأمريكية، تنسحب من المنطقة بعد عقود من الحضور الطاغي. وجرى تفسير هذا التوجه الأمريكي، باعتباره خيارا استراتيجيا، للتخفف من منطقة تتزايد هامشيتها، وتتناقص أهميتها وتتراجع حيوتها، لصالح مناطق أخرى أهم استراتيجيا واقتصاديا وعسكريا، على غرار منطقة آسيا والمحيط الهادي. وحاجة الولايات المتحدة الأمريكية إلى الانشغال بفضاءات جيوسياسية أهم، والالتفات إلى المنافسين والخطرين الصيني والروسي.]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/52026511718712340929.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1757076/%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7-%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7-%D9%84%D8%A7-%D9%87%D8%A7%D9%85%D8%B4%D8%A7</link>
      <pubDate>Tue, 05 May 2026 11:09:44 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1757076/%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7-%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7-%D9%84%D8%A7-%D9%87%D8%A7%D9%85%D8%B4%D8%A7</guid>
    </item>
    <item>
      <title>مركزية الإنسان في مشروع العدل والإحسان.. أولوية التربية والتكوين  (2 من2)</title>
      <description><![CDATA[إذا كانت مركزية الإنسان تمثل الركيزة النظرية العميقة في مشروع العدل والإحسان، فإن أولوية التربية تبرز باعتبارها الترجمة المنهاجية المباشرة لهذه المركزية، والشرط العملي الذي به تنتقل من مستوى التصور إلى أفق التحقق. فاعتبار الإنسان محورا لكل فعل تغييري يقتضي جعل بنائه وتزكيته وتأهيله المدخل المؤسس الذي تنتظم فيه مختلف مسالك التغيير، بما يجعل الاشتغال عليه اشتغالا على جوهر الفعل التغييري ذاته، ويمنح التربية موقعها باعتبارها فعلا ناظما يعاد من خلاله ترتيب العلاقة بين الإنسان ومعنى وجوده وغاية مصيره.
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/520264101226710346060.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1756799/%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%8A%D9%86-2-%D9%85%D9%862</link>
      <pubDate>Mon, 04 May 2026 10:13:11 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1756799/%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%8A%D9%86-2-%D9%85%D9%862</guid>
    </item>
    <item>
      <title>مركزية الإنسان في مشروع العدل والإحسان.. أولوية التربية والتكوين  (1من2)</title>
      <description><![CDATA[يعد سؤال التغيير من القضايا المركزية في الفكر الإصلاحي المعاصر، لارتباطه الوثيق بشروط النهوض الحضاري وإمكانات تجاوز أوضاع الاختلال والتبعية نحو أفق من التحرر والعدالة والكرامة. غير أن وجاهة هذا السؤال لا تكتمل إلا بصياغته في مستوى أكثر جذرية، يتعلق بتحديد منطلقات التغيير وحدوده؛ على نحو من أين يبدأ التغيير؟ هل يبدأ من الدولة ومؤسساتها؟ أم من الاقتصاد وآلياته؟ أم من إعادة ترتيب البنيات السياسية والاجتماعية؟ أم أنه يبدأ قبل ذلك كله، من الإنسان نفسه، باعتباره أصل الفعل الحضاري، ومصدر العمران، وحامل القيم، ومركز الاستخلاف في التاريخ؟
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/52026212848116610232.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1756421/%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%8A%D9%86-1%D9%85%D9%862</link>
      <pubDate>Sat, 02 May 2026 12:08:58 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1756421/%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%8A%D9%86-1%D9%85%D9%862</guid>
    </item>
    <item>
      <title>من وحدة البيت إلى وحدة الشعور.. إعادة التفكير في بنية القصيدة العربية</title>
      <description><![CDATA[في سلسلته المصورة الشيقة الريقة المنشورة على اليوتيوب في شرح معلقات فحول الشعراء، مثل امرئ القيس والنابغة الذبياني، يقدم الأديب الشاعر والناقد المصري الأزهري المعاصر أبو قيس محمد رشيد، في شروحاته المتسمة بتذوُّق تأويلي مؤسَّس على مكابدة معرفة نافذة، تصوراً نقدياً يفكك فيه إشكالية "وحدة البيت" و"الوحدة العضوية" في الشعر العربي القديم.
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/420263092144945119069.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1755925/%D9%85%D9%86-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%B1-%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D9%83%D9%8A%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9</link>
      <pubDate>Thu, 30 Apr 2026 09:22:14 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1755925/%D9%85%D9%86-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%B1-%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D9%83%D9%8A%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>كيف أسقطت الحرب على إيران شعار "أمريكا أولا"؟ رؤية نقدية</title>
      <description><![CDATA[لقد كان فوز دونالد ترامب في الانتخابات الرئاسية الأمريكية تتويجا لصعود تيار شعبوي أعاد تعريف السياسة الأمريكية حول شعار بسيط وواضح: "أمريكا أولا".
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/42026288754614611292.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1755392/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%A3%D8%B3%D9%82%D8%B7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7-%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D9%86%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%A9</link>
      <pubDate>Tue, 28 Apr 2026 08:09:58 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1755392/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%A3%D8%B3%D9%82%D8%B7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7-%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D9%86%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%A9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>من حلم عبد الحميد إلى مشروع إقليمي جديد.. هل تعود سكّة حديد الحجاز للحياة؟</title>
      <description><![CDATA[في المرحلة الراهنة، تعود "سكّة حديد الحجاز" اليوم إلى الواجهة لا بوصفها مشروعاً هندسياً عابراً، بل باعتبارها ذاكرةً تاريخيةً كبرى تتجدد في لحظة إقليمية فارقة. فالأخبار المفرحة عن مشروع ربط السعودية بتركيا مروراً بالأردن وسوريا يفتح الباب أمام قراءةٍ أعمق لهذا المشروع. فهو أشبه بحلم تاريخي قد يصبح واقعاً في الفترة المقبلة، وخاصة في ظل أزمات سلاسل الإمداد العالمية والتحولات الجيوسياسية في المنطقة.]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/4202627161444479326565.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1755233/%D9%85%D9%86-%D8%AD%D9%84%D9%85-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%87%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B3%D9%83%D8%A9-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9</link>
      <pubDate>Mon, 27 Apr 2026 16:15:20 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1755233/%D9%85%D9%86-%D8%AD%D9%84%D9%85-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%A5%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%87%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B3%D9%83%D8%A9-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>من فوكوياما إلى هنتغتون.. تحولات الفكرة الليبرالية في السياسة الأمريكية</title>
      <description><![CDATA[من المهم الإشارة إلى أن مفهوم اللبرالية في المفهوم الأمريكي مختف تماما عما هو عليه في أوربا، فالأمر أقرب إلى ربط الليبرالية بالمفاهيم اليسارية (الديمقراطية) التي تتنصر لصيغ تدخل الدولة لتوفير حد أدنى من العدالة في مقابل الأطروحة المحافظة التي تقدس حرية الفرد وتقاوم أي شكل من أشكال تدخل الدولة.
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/420262583339969707875.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1754715/%D9%85%D9%86-%D9%81%D9%88%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%87%D9%86%D8%AA%D8%BA%D8%AA%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9</link>
      <pubDate>Sat, 25 Apr 2026 08:34:41 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1754715/%D9%85%D9%86-%D9%81%D9%88%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%87%D9%86%D8%AA%D8%BA%D8%AA%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9</guid>
    </item>
    <item>
      <title>الاعتقاد بين سلطان البيّنة وحدود الإرادة.. في إتيقا المعرفة ومسؤولية التصديق (2)</title>
      <description><![CDATA[سنعمل في هذا الجزء على تفكيك مفاصل البناء الحجاجي، ثم الوقوف عند رهانات المحاضرة في علاقتها بإتيقا الاعتقاد وإدارة الاختلاف، قبل أن ننتقل إلى تقويم قيمتها الفلسفية وحدودها، وصولاً إلى استشراف ممكنات تطوير هذا الحقل البحثي الذي يتجاوز سؤال "هل نعتقد بإرادتنا؟" إلى سؤال أكثر عمقاً: كيف نكون مسؤولين عمّا نعتقد؟]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/420262111116738680129.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1753696/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%AA%D9%8A%D9%82%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82-2</link>
      <pubDate>Tue, 21 Apr 2026 11:17:36 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1753696/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%AA%D9%8A%D9%82%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82-2</guid>
    </item>
    <item>
      <title>الاعتقاد بين سلطان البيّنة وحدود الإرادة.. في إتيقا المعرفة ومسؤولية التصديق (1)</title>
      <description><![CDATA[تُعدّ إتيقا الاعتقاد من المباحث الفلسفية التي تتقاطع فيها الإبستمولوجيا مع الأخلاق، والمنطق مع المسؤولية، والنظر مع مقتضيات العيش المشترك. وإذا كانت الفلسفة التقليدية قد انشغلت طويلاً بالسؤال عن صدق الاعتقاد أو بطلانه، فإن إتيقا الاعتقاد تنقل مركز الثقل إلى سؤال آخر لا يقل عمقاً، هو: بأي حق نعتقد؟ وعلى أي أساس؟ وهل الاعتقاد مما ندخل فيه من باب الاختيار، أم أنه انفعال يفرضه الدليل أو الوضعية الإبستيمية على الذهن؟
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/420262011419236024732.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1753443/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%AA%D9%8A%D9%82%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82-1</link>
      <pubDate>Mon, 20 Apr 2026 11:06:44 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1753443/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D8%AA%D9%8A%D9%82%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82-1</guid>
    </item>
    <item>
      <title>قراءة في تعثر النهضة العربية.. حديث عن "حركة فتح" (8)</title>
      <description><![CDATA[نشأت "حركة فتح" حصيلة اجتماع عدة حركات فلسطينية في عدد من بلدان هجرة الفلسطينيين، وامتازت "حركة فتح" بأنها كانت حركة وطنية دون بعد أيديولوجي، وقد جاء معظم قيادات الصف الأول فيها من جماعة "الإخوان المسلمين"، وقد بنت "حركة فتح" استراتيجيتها على عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول العربية، وقد نتج عن هذا الموقف تحويل قضية فلسطين إلى قضية قطرية لا علاقة لها بالأمة، وهذا مخالف للواقع التاريخي والجغرافي الذي يحكم القضية الفلسطينية.]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/420261863746195461409.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1752934/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B9%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D9%81%D8%AA%D8%AD-8</link>
      <pubDate>Sat, 18 Apr 2026 06:38:33 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1752934/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B9%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%B9%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D9%81%D8%AA%D8%AD-8</guid>
    </item>
    <item>
      <title>شهادة التاريخ والمؤرخين على فطرة التوحيد عند الإنسان</title>
      <description><![CDATA[إنَّ الأصل في الإنسان التوحيد وهو أول ديانة عرفتها البشرية، ثم بدأ الإنسان بالانحراف فتدرج أمره حتى وقع في الشرك، وذلك هو الحق الذي لا ريب فيه، ثم إنَّ هذا القول الموافق للقرآن والسنة والفطرة والعقل الصريح الموافق للنقل الصحيح قد اهتدى إليه بعض علماء الآثار والباحثون في الأديان..]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/420261710383564674648.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1752725/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%81%D8%B7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86</link>
      <pubDate>Fri, 17 Apr 2026 10:40:00 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1752725/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%81%D8%B7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86</guid>
    </item>
    <item>
      <title>طه عبد الرحمن يعيد وصل ما انقطع.. "الكتاب والحكمة" في مواجهة العقل الأداتي</title>
      <description><![CDATA[في المشرق، حيث احتدمت السجالات الفكرية بين جورج طرابيشي وخصومه، وارتفعت أصوات نقد البنى السياسية والثقافية مع برهان غليون، بدا المشهد وكأنه ينزاح بثبات نحو عقلنةٍ جذرية، لا ترى في التراث إلا مادةً للتفكيك أو عبئًا ينبغي تجاوزه. غير أن طه عبد الرحمن اختار موقعًا مغايرًا: لا في ضفة القطيعة، ولا في ضفة التقديس الساذج، بل في تخومٍ ثالثة، حيث يُعاد بناء العلاقة بالتراث على أساس الائتمان لا الامتلاك، والتخلق لا الاستهلاك.
]]></description>
      <enclosure url="https://i.arabi21.com/arabi21/467x263/420261675712499547802.jpg" length="951600" type="image/jpg" />
      <link>https://arabi21.com/story/1752413/%D8%B7%D9%87-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%B5%D9%84-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A7%D8%AA%D9%8A</link>
      <pubDate>Thu, 16 Apr 2026 07:57:47 GMT</pubDate>
      <guid>https://arabi21.com/story/1752413/%D8%B7%D9%87-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%B5%D9%84-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A7%D8%AA%D9%8A</guid>
    </item>
  </channel>
</rss>